格罗斯文特人
| 格罗斯文特人 ʔɔʔɔɔ̋ɔ́niinénnɔh | |
|---|---|
 Assiniboin Boy，一个格罗斯文特人，爱德华·柯蒂斯所摄 | |
| 总人口 | |
| 3,682 (2000年调查) | |
| 分布地区 | |
 美国 ( 蒙大拿州)[1] | |
| 语言 | |
| 英文、格罗斯文特语 | |
| 宗教信仰 | |
| 罗马天主教、日舞、[2]传统信仰[3] | |
| 相关族群 | |
| 阿拉帕霍人、夏安族 |
格罗斯文特人（英文：Gros Ventre；来自法语，指“大肚子”），也叫阿特塞纳人（Atsina），[4]是一个在历史上讲阿尔冈昆语的北美平原原住民部落，位于蒙大拿州中北部。今天，格罗斯文特人加入了蒙大拿州贝尔纳普堡保护区的印第安社区，一个有3,682名注册成员的联邦政府认可的部落，里面也包括了阿西尼博因人或纳科达人，格罗斯文特人的古老敌人。贝尔纳普堡印第安人保护区是在蒙大拿州的最北部，小镇哈莱姆的南面。
名称
[编辑]部落的自称“ʔɔʔɔɔ̋ɔ́niinénnɔh”（音译为“A'aninin”、“Aaniiih”、或“Haaninin”）指“白色粘土的人”。[5]
法文使用了Gros Ventre，这来自他们肢体语言的错误解读。他们原本被称为“大草原的格罗斯文特人”，而希达沙族也一度被称为“密苏里州的格罗斯文特人”。
派岗黑脚人，格罗斯文特人的传统敌人，称他们为“Piik-siik-sii-naa”，意为“蛇”。根据派岗研究所，现代的派岗人称格罗斯文特人为“Assinee”，意思是“大肚子”，这类似于法国人翻译错误而成的标签。“Atsina”，派岗人的词，可译成“有胆的人”或“像一个克里族”。还需要进一步去厘清这名称。格罗斯文特人分裂后，阿拉帕霍人认为他们低劣，叫他们“Hitúnĕna”，意思是“乞丐”。[6] 其他解释还有“饥饿”、“瀑布”和“大肚子”。
历史
[编辑]据信格罗斯文特人早在3000年前已经生活在五大湖区西部，采取农业生活方式，培育玉米。[7]他们与阿拉帕霍人的祖先形成一个单一的、大型的阿尔冈昆语民族，生活在今天明尼苏达州北部的红河谷和加拿大马尼托巴省。他们与夏安族的祖先密切相关。他们的语言是现已近乎灭绝的格罗斯文特语，与阿拉帕霍语类似，同属平原阿尔冈昆语言，因此一同划入一个阿拉帕霍语言（阿拉帕霍-阿特塞纳）。有证据表明，与北阿拉帕霍派系一起的南方部落群体Staetan，使用了Besawunena方言，该方言近至1920年代末期在北阿拉帕霍之中仍有使用者。
18世纪
[编辑]在18世纪初，这个大部落一分为二，形成格罗斯文特人和阿拉帕霍人。他们与夏安族都是最后一批迁移到蒙大拿州的民族，欧及布威族的压力驱使了他们作出此迁移。[1]他们迁移到蒙大拿州之后，阿拉帕霍人南迁到怀俄明州和科罗拉多州的区域。与格罗斯文特人和阿拉帕霍人一起迁移的夏安族也开始迁移。据报道，格罗斯文特人生活在两个南部与北部的部落集团，分别是所谓的“Fall印第安人”（加拿大或北方集团，“Hahá-tonwan”）有260个帐篷（2 500人），游走于密苏里河和弓河之间，并与上萨斯喀彻温河的西北公司交易[需要解释]，以及所谓的“Staetan部落”（美国或南方集团）有40个帐篷（400人）与其他派系（这将成为以后的北阿拉帕霍人）紧密一起生活和在北普拉特河的支流卢普河的源头漫游。[8]
格罗斯文特人在18世纪中叶获得了马。已知最早格罗斯文特人与白人接触的时间是大概1754年间，在萨斯喀彻温河的南北岔口之间。大约当时，天花严重降低了他们的人口。大约1793年，为了应对装备精良的克里族和阿西尼博因人的攻击，有一大群格罗斯文特人焚烧了两个位于今萨斯喀彻温省的哈德逊湾公司贸易站，因为它们向前两者提供了枪械。
19世纪
[编辑]1832年，格罗斯文特人与德国探险家兼博物学家马克西米利王子进行了联系。伴随着自然画家卡尔·博德默，欧洲人画下了格罗斯文特人的肖像画并记录他们与格罗斯文特人在蒙大拿州密苏里河附近的会议。
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格罗斯文特人曾加入黑脚联盟。加入联盟后，格罗斯文特人迁移到蒙大拿州中北部和加拿大南部。1855年，华盛顿领地总督艾萨克·史蒂文斯缔结了一份条约，以缔造美国和黑脚、平头和内兹珀斯部落之间的和平。作为黑脚联盟的一员，格罗斯文特人签署了该条约，其邻近三岔口的领土成为平头族、内兹珀斯人、库特奈人和克罗印第安人的一个共同狩猎场。在北部的密苏里河上的佩克堡印第安人保护区一个共同的狩猎地上包括了阿西尼博因人和苏族。在1861年，格罗斯文特人离开了黑脚联盟。[9]
格罗斯文特人与克罗人结盟与黑脚人战斗，但是在1867年，他们被打败了。
在1868年，美国政府在牛奶河上的克里克人溪口附近设立了一个贸易站，名为布朗宁堡（Fort Browning）。这个贸易站是为格罗斯文特人和阿西尼博因人而设，但因为它座落于苏族喜欢的狩猎地，就于1871年被遗弃。然后，政府建立了贝尔纳普堡（Fort Belknap），位于牛奶河南侧，距离现在的蒙大拿州哈莱姆城镇西南约一英里。贝尔纳普堡是个变电站，有一半部分是一个贸易站。一个街区的房子座落在栅栏门的左边，而右边则是一个仓库和一个宣政大楼，部落从中收到他们的口粮和年金货物。
1876年，该堡垒停止了，要在当地接收年金货物的格罗斯文特人和阿西尼博因人被指示去佩克堡和沃尔夫波因特的代理机构。阿西尼博因人不反对去沃尔夫波因特并且随时迁走，但格罗斯文特人不肯去。如果他们这么做，他们将接触到不能与他们和平共处的苏族。他们宁愿丧失年金也不迁入佩克堡。1878年，贝尔纳普堡机构重新设立，而格罗斯文特人和剩余的阿西尼博因人再次获允许在该堡接收用品。
白鹰，“最后一个主要的格罗斯文特人酋长”在1881年2月9日死于“朱迪河的河口”。[10]
1884年，小洛矶山脉发现了黄金。矿工和矿业公司的压力迫使部落在1885年转让出部分山区。耶稣会士在1862年来到贝尔纳普堡，将格罗斯文特人转为罗马天主教。1887年，圣保罗布道会在小洛矶山脉的山脚下建立，靠近海斯。许多传统仪式随着布道会成立后经年累月消失了。尽管如此，两枝神圣的笛子，羽毛笛和扁平笛，仍然是格罗斯文特人传统精神信仰的核心。
1888年，这个地方成立了贝尔纳普堡印第安人保护区。通过1888年5月1日一项国会法案，黑脚人、格罗斯文特人和阿西尼博因部落割让17500000英亩的共同保护区，并同意居住在三个较小的保护区。这些是现在所讲的黑脚联盟、佩克堡印第安人保护区和贝尔纳普堡印第安人保护区。贝尔纳普堡以William W.Belknap命名，他在那个时候是战争部长。
20世纪
[编辑]到了1904年，阿特塞纳人部落只剩余535个成员。自那以后，该部落已经恢复过来，有大幅度的人口增张。
21世纪
[编辑]在2012年3月，有63头美洲野牛从黄石国家公园移交到佩克堡印第安保护区的大草原，释放到波普勒以北25英里的2,100英亩的野生动物保护区内。还有许多其他在黄石以外的野牛群，但这是极少数基因纯净的野牛群之一，不与其他牛交配。美国原住民人庆祝这一举动，这是野牛几乎被猎人和政府消灭之后的一个世纪。 在贝尔纳普堡印第安人保护区的阿西尼博因人和格罗斯文特人部落都将会收到这个牛群的一部分牛。[11]
政府
[编辑]历史上，格罗斯文特人有十二个独立的派系，各有一个酋长。 目前保护区政府有一个民选的理事会，其中包括四个官员，以及四个来自各个部落的成员。今天，该部落属于贝尔纳普堡印第安人社区，其宪法和法律于1935年被批准。部落理事会由六名民选的格罗斯文特成员和六个民选的阿西尼博因成员，以及三名获任命的成员构成。
著名的格罗斯文特人
[编辑]- Thersa Lamebull (约1896年–2007年)，流利的格罗斯文特语使用者
- George Horse-Capture (1937年–2013年)、人类学家和作者
- 詹姆斯·韦尔奇 (1940年–2003年)，黑脚-格罗斯文特作者[12]
- 杰米·福克斯，梅蒂斯提琴手
注释
[编辑]- ^ 1.0 1.1 Pritzker 319
- ^ Pritzker 304
- ^ Pritzker 320
- ^ Cowell, A.; Taylor, A.; Brockie, T. Gros Ventre ethnogeography and place names: A diachronic perspective. Anthropological Linguistics: 132–170. doi:10.1353/anl.2016.0025.
The term White Clay is commonly used in English today at Fort Belknap, along with Gros Ventre.
- ^ Wied, Maximilian, Prinz von. 2010. The North American Journals of Prince Maximilian of Wied. Edited by Stephen S. Witte & Marsha V. Gallagher. Volume 2, page 443 n. 37 (footnote provided by Allan R. Taylor). Norman: University of Oklahoma Press.
- ^ "Canadian Indian Tribes." Portuguese Web Archive的存档，存档日期2009-10-12 Access Genealogy. (retrieved 1 Nov 2011)
- ^ Pritzker 297
- ^ Loretta Fowler: Shared Symbols, Contested Meanings: Gros Ventre Culture and History, 1778–1984,
- ^ Pritzker 303
- ^ Smith, Jeffrey J. Montana Book of Days-365 Days-365 Stories-The Short Course in Montana History. Missoula, MT: Historic Montana Publishing. 2003: 42. ISBN 0966335562.
- ^ Yellowstone bison return to tribal land. Great Falls Tribune. 2012-03-21 [2012-03-23]. （原始内容存档于2020-03-02）.
- ^ "Blackfoot Culture and History." （页面存档备份，存于互联网档案馆） Native Languages. (retrieved 1 Nov 2011)
参考文献
[编辑]- Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
参见
[编辑]外部链接
[编辑]- 贝尔纳普堡印第安人保护区，官方网站
- "Atsina" （页面存档备份，存于互联网档案馆），刘易斯和克拉克， 国家地理杂志
- 贝尔纳普堡印第安人社区的文化遗产 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Sing an Owl Dance Song for George Chandler