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艾托罗人

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艾托罗人
总人口
约1,668人
分布地区
 巴布亚新几内亚约1,668人
语言
艾托罗语英语Edolo language

艾托罗(Etoro)或艾多娄(Edolo)人,是巴布亚新几内亚的一个部落和民族,2007年时美国国家地理学会估计该族群仍有不到1,668位艾托罗语英语Edolo language使用者。[1]其传统生活领域位于新几内亚岛中央山脉南侧的西萨山英语Mount Sisa南麓,邻近该岛的大巴布亚高原英语Great Papuan Plateau,至1960年代时仍以狩猎和粗耕维持部落生计。[2]

传统文化

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艾托罗人是美拉尼西亚人的一支。图为瓦努阿图的美拉尼西亚男孩。

对于该部落的传统文化风俗,外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究,是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。[2]

根据凯利的研究,1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信:男童若要长大成人,必须吸收足够的生命力英语Energy (esotericism)作为养分,让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力,如此生生不息。[3]最初,生命力透过精液赋予胎儿生命,祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后,艾托罗男性也以精液继续喂养男童,将生命力传递给下一代,自己则步向老年然后死亡。[3]因此,“射精”对艾托罗男性来说,是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说,只是为了繁衍后代所需,而不受到鼓励。[3]艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为,其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。[3]凯利指出,从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看,这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。[2]

虽然异性交媾受到排斥,同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为,男童没有能力自行制造精液与生命力,必须透过成年男性喂养精液,才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液,直到成年(20岁)为止。[3]因此,成年男性与男童之间的口交,可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为;其发生地点可在家屋或园圃中,不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年,艾托罗部落会举行成年礼,即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋,在小屋里吞下年长男性的精液。[3]不过,艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为,这被认为有损他们的生命力,从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。[3]除此之外,由于该族群的文化规范,凯利无法接近艾托罗女性或女童,世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。[2]

艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有,而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为(ritualized homosexuality)。[2]如今,艾托罗人的文化传统可能已随着基督教传教活动而消失;但透过凯利的研究,世人因此能透过艾托罗人的世界,了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系,并形塑人们集体的性观念与实践。[2]

参考文献

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  1. ^ Papua New Guinea Expedition -- Enduring Voices Project, Endangered Languages, Map, Facts, Photos, Videos -- National Geographic. National Geographic. Summer 2009 [2016-06-20]. (原始内容存档于2016-05-07) (英语). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Kottak, Conrand Philip. 《文化人類學-文化多樣性的探索》. 徐雨村译 初版. 台北: 麦格罗·希尔. 2005: 311–313. ISBN 9861571779 (中文(台湾)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Kelly, R. C. P. Brown and G. Buchbinder , 编. Witchcraft and Sexual Relations: An Exploration in the Social and Semantic Implications of the Structure of Belief. Man and Woman in the New Guinea Highlands (Washington, DC: American Anthropological Association). 1976: 36–53 (英语).