荒人手记

《荒人手记》，为台湾作家朱天文创作的首部长篇小说，于1994年2月23日完成，同年出版，并获得当年第一届时报文学百万小说奖首奖。目前已被翻译成英文（1999年）、日文（2006年）、德文（2011年）及韩文（2013年）四种译本。

此书以男同性恋情欲为题材，采第一人称叙事的手记形式书写。内容描写男同性恋者小韶到日本参加挚友阿尧的葬礼，于参加葬礼的过程中，叙事者回顾其前半生，以忏情的姿态追忆他与八位情人之间的情爱纠葛，以及对情欲与生死的观察心得。

小说简介

小说以一位正值盛年的阴性男同志小韶为叙事者，自述其在好友阿尧因艾滋过世后，回顾己身过去追求感官享乐，在城市间游走，终至无感却渴望安定的生命历程。全书以手记形式刻划男同志间的私密关系，以打破结构的形式，突破语言及时空限制，挑战男性书写美学的既定成规。嵌入大量细节感官书写与文化符码，呈现现代都会颓废纵欲的时代风貌。书中“荒人”节制情欲、淡泊物欲，唯独耽溺于文字，虽通达各种文化论述与典故，于其身却无所依凭，形成一种文字的漂流迭荡之感。

创作背景

《荒人手记》的前身为一部探讨女性情色问题之长篇小说《日神的后裔》，原初衷为构思“触角遍及台北、台湾、古今中外，历史、神话的女性故事”，于1992年间已发表数章，却在写五万字后作废。恰逢朱天文一位男同性恋友人陷入低潮期，作者成为其唯一的倾诉对象。1992年10月，朱天文开始创作《荒人手记》，并改以“同性恋”角度将前作未完成部分移植至此。而此书原题为《寂寞之乡》，后来改成《航向色情乌托邦》，完稿投寄前才正式定名为现在的《荒人手记》。

评论

1994年2月23日完成全书，同年出版，并于6月获得第一届时报文学百万小说奖正奖。小说以私密性的“手记”形式呈现，常被视为“后现代小说”。

由于作品涉及面向广泛，因此历来研究者的评论角度亦十分多元，包含写作技巧、同志议题、张爱玲与胡兰成对朱天文的影响、以及国族身份认同等；大抵可以归纳为书写形式和内在理路两大范畴。

有关书写形式的评论，李乔在时报文学百万小说奖决审会议中便提出，就小说本身而论，（本书）不必要的叙述可能太多了一点，令人感到结构上的不完整……；蔡源煌则认为《荒人手记》的书写形式摆荡在小说和论文的模棱两可之间。两人的观点均显示这部作品的形式和体例特殊之处。

另一方面，针对小说的内在理路和主旨，施淑表示，这部具有高度私密性的“手记”，叙事者的故事是关于生命和生活的“文字炼金术”，因此要探讨这部作品的意义，除了作者所传达的讯息和诉求，更重要的是作品本身实际表现和完成的东西。小说以“我”为叙述者，具有一定程度的自我指涉，借着同性恋的特殊性，表达个人对情色爱欲的独特看法，是作者个人的人生观、情爱观，及对现实生活痕迹的观点，诚如论者王德威所言：“弥漫小说中的情色欲望，其实是转嫁了她当年的政治欲望。而两者基本上都是美化了的诗学欲望。”

表面看来，小说内容和主题是关于同志身份认同的挣扎，纪大伟认为朱天文笔下孤独的“荒人”，是徘徊在“狂野又荒凉”的同志世界里，内心绝望空虚的一群人，亦即未分化、无差别的同质同性恋者。然而“荒人”对情欲的否定态度与拥护主流异性恋价值的倾向贯穿全书，使得本书是否足以代表同志群体的声音备受质疑。对此，朱天文在其得奖感言〈奢靡的实践〉中自我表白：“结果写长篇，变成了对现状难以忍受的逃脱。放弃沟通也好，拒绝势之所趋也好，这样的人，在这部 小说中以一名男同性恋者出现，但更多的时候，他可能更多属于一种人类——荒 人。” 故而这部作品或可视为朱天文以同志身份在社会中的边缘性为媒介，传达其面对解严后多元论述发声的台湾，外省保守势力不再的焦虑。

文学评论家黄锦树认为《荒人手记》为朱天文继《世纪末的华丽》之后，走出三三集刊的大观园，以都会作为场景的“后四十回”作品，然其思想仍带有早期致力于复兴中国传统文化的影子，是朱天文对她的老师（也是昔日三三的精神领袖）—胡兰成的致敬之作。   

参考

• 性/别政治与后现代情欲观：朱天文、洪凌、纪大伟
• 胡兰成、朱天文与“三三”: 台湾当代文学论集