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轿番

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轿番台湾民俗用语,指民间庙会中,香阵绕行时,神轿、艺阵的排列顺序。也可以称为轿号、轿次。

名义

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轿指神轿,“番”为数字,号码、顺序,语源应该来自台湾日治时期使用日语词汇“番号”(番号,ばんごう),中文中也有“番号”一词。

排列方式与香阵结构

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台湾民间信仰中,无论绕境进香刈香会香等庙会形式,通常会有庞大的香阵,依序沿着香路前进,通常有主办庙宇、庄头庙宇、分灵庙宇、交谊庙宇等单位,包含各庙宇神轿、艺阁阵头

各庙宇依其习惯,有的以庙宇为单位编号,如学甲慈济宫上白礁谒祖祭典,有的则神轿、艺阵都各自标号,例如麻豆香。一般而言,从轿番排列,可以看到参加单位的亲疏远近、历史渊源,也能看到队伍中的主从关系,先后排列顺序,往往象征尊卑,常成为参与各庙宇角力、争执的问题。例如主神神轿通常殿后,常称为主帅,主神轿前都是与主办庙宇亲近的宫庙,队伍中最前端为先锋阵,队伍中可能还有副帅等职务安排。

有民俗研究者将香阵结构分为前锋阵、热闹阵和主神阵三部分。[1]

运用

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庙会前,主办庙宇通常会印制轿番表、秩序册,或直接公布于网络上。许多庙会爱好者,通常会于网络上分享。

禁忌

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为求吉利,通常逢4号,就不编跳号。

参考文献

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  1. ^ 黄文博,《学甲上白礁暨刈香》,2014年2月,台南市政府文化局。