讨论:十二因缘
佛说十二因缘法则的权威解释 佛在祇园时告诸比丘：今当说因缘之法，善思念之修习其行。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘更乐，更乐缘痛，痛缘爱，爱缘受，受缘有，有缘生，生缘死，死缘忧悲苦恼不可称计，如是成此五阴之身。不知苦，不知集，不知尽，不知道，此名为无明；身行、口行、意行是谓为行；识，所谓六识身是也，眼耳鼻舌身意识是谓为识；痛、想、念、更乐、思惟是为名；四大身及四大身所造色是谓名为色。色异、名异、故曰名色；眼耳鼻舌身意入是谓六入；更乐，所谓六更乐身，眼耳鼻舌身意更乐是谓名为更乐；乐痛、苦痛、不苦不乐痛是谓名为痛；爱，所谓三爱身是也，欲爱、有爱、无有爱是谓为爱；欲受、见受、戒受、我受是谓四受；欲有、色有、无色有是名为有；等具出处、受诸有、得五阴、受诸入是谓为生；彼彼众生于此身份齿落发白，气力劣竭诸根纯熟，寿命日衰无复本识是谓为老；彼彼众生展转受形，身体无煴［yūn无焰微火］无常变易，五亲分张舍五阴身，命根断坏是谓为死。故名为老病死此名为因缘之法，广分别其义。诸佛如来所应施行起大慈哀，吾今已办。当念在树下露坐若在冢间当念坐禅勿怀恐难，今不精勤后悔无益。
