新路德主義
新路德主義是信義宗一個19世紀復興路德教的運動與驅動虔信的開始，並藉此對抗自然神學和虔誠主義。該運動是在舊路德派運動之後進行，其重點是在基督徒社區中重新確立路德派的身份，並重新以協同書作為路德派的教義，同時審視傳統教義和禮儀，這與英格蘭天主教運動興起並行。[1] 參與這項復興運動的人有時甚至被稱為「德國的愛德華·布維萊·普西 」。在德國的羅馬天主教堂，新路德派常常與約翰·亞當·默勒相提並論。
抵制愛爾朗根學說
[編輯]新路德主義是對普魯士聯盟的一種反抗[2]，其發展方式與英國政府為了增加愛爾蘭教區人數而決定實行牛津運動相類似。這個教派把教義重新定義，以與舊路德派區別。同樣，在新路德主義中亦形成了一種區別，其中一方堅持反對愛爾朗根神學，試圖恢復正統路德派，而另一方則堅持了愛爾朗根學派神學。反愛爾朗根神學由恩斯特·威廉·亨斯滕伯格、卡爾·保羅·卡薩里，古斯塔夫·阿道夫·西奧多·費利克斯·霍內克、弗里德里希·阿道夫·菲利普和沃爾特所代表。 而他們的神學發展與後來的自白路德主義相類似。後來，愛爾朗根學派試圖把宗教改革後的神學與新學說相結合。愛爾朗根學派主張者包括弗朗茲·赫爾曼·萊因霍爾德·馮·弗蘭克、狄奧多西·哈納克、弗朗茲·德利奇施、約翰·克里斯蒂安·康拉德·馮·霍夫曼、卡爾·弗里德里希·奧古斯特·卡尼斯、克里斯多福·恩斯特·盧薩德和戈特弗里德·托馬修斯。
高教會路德會
[編輯]然而，新路德教有時被西奧多·弗里德里希稱為只有神學和活動代表。奧古斯特·弗里德里希·克里斯蒂安·維爾馬、約翰·科拉德·威廉·洛、弗里德里希奧托和弗里德里希·朱利葉斯·斯塔爾發表了高教會派的教會學。他們反對無形教會的觀念，認為教會是一種外在有形的救贖。因此，他們強調了由基督設立的聖職事工，以及聖禮的重要性，他們稱為「恩典之道」。但是，與愛爾朗根學派不同，這種新路德主義對路德教會的神學沒有持久的影響。
參看
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ Scherer, James A. The Triumph of Confessionalism in Nineteenth-Century German Lutheran Missions (PDF). Missio Apostolica (Scholar search). 1993, 2: 71–78. （原始內容 (PDF)存檔於October 20, 2005）.
- ^ Lutheran Theology After 1580, Christian Cyclopedia, LCMS, [2020-10-11], （原始內容存檔於2013-01-23）