林文慶
| 林文慶 | |
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| 個人資料 | |
| 性別 | 男 |
| 出生 | 1869年10月18日 海峽殖民地檳城 |
| 逝世 | 1957年1月1日（87歲） 英屬新加坡 |
| 政黨 | 無黨籍 |
| 配偶 | 黃端瓊（Margaret Huang Tuan Keng） （1896年結婚—1905年喪偶） 殷碧霞（Grace Yin Pek Ha） （1908年結婚—1957年結束） |
學歷
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經歷
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林文慶，OBE，（Lim Boon Keng，1869年10月18日—1957年1月1日），字夢琴，星馬地區華人，祖籍中國福建海澄鰲冠村（今屬廈門市海滄區)。他是一位在新加坡及中國推動社會及教育改革的醫師，是中國近現代著名大學校長和教育家。
早年生平
[編輯]林文慶的祖父林瑪彭自中國福建海澄遷居至馬來亞檳榔嶼，娶當地的土生華人為妻，生獨子林天堯，即林文慶的父親。林天堯出生後不久，他們舉家移居到新加坡。後來，林天堯在新加坡娶妻，育有五男二女，其中1869年10月18日出生的林文慶在子嗣中排行第三。1879年，林文慶在新加坡萊佛士書院求學。孩童時期父母親雙雙去世，這激勵他進入醫學的行業。他在祖父撫養下長大成人，1887年他成為首位接受英國女王獎學金的華人，並進入英國愛丁堡大學。他在1892年畢業並取得醫學學位的最高榮譽。
事業
[編輯]1895年，林文慶成為新加坡海峽殖民地定例局的成員。隔年，他領導一個咨詢委員會深入探討新加坡貧困的原因。此外，他也是一位太平局紳及華人參事局（Chinese Advisory Board）局紳。
1897年，林文慶創立華人好學會（Chinese Philomatic society）並出版了第一本海峽華人雜誌。同年，他也鼓吹華人剪除辮子，及推翻滿清政府的理念。
1899年，林文慶、丘菽園與宋旺相合資建立新嘉坡中國女學堂[1]，來提升當地華人女子的教育（在20世紀前，華人女子不被鼓勵受教育，所以常為文盲）。隔年，他成立華人英籍公會 (Straits Chinese British Association)[2]，並在不久後成為主席。
林文慶希望禁止鴉片，建立反鴉片的社會。然而，鴉片卻直到1943年日本占領新加坡時才被禁止。英國政府認為禁止鴉片將使政府失去從鴉片稅而來的收入。為了彌補損失，政府建議加稅在人民的收入上。由於歐裔和亞裔商人反對此事，所以不了了之，而鴉片也未被禁，只是加重了鴉片稅。
1912年，林文慶曾擔任中華民國臨時大總統孫中山的機要秘書兼醫官。後來孫中山讓位予袁世凱，他又辭職返回新加坡。
在1918年，由於林文慶對大英帝國的服務，獲頒英帝國官佐勳章。同年獲香港大學頒授名譽法學博士學位。
1920年林文慶與林義順合資成立華僑保險（OAC Insurance）。華僑保險是新加坡第一間當地人擁有的保險公司。隔年6月，在孫中山先生的請求下，林文慶出任廈門大學的第二任校長，直到1937年7月第二次中日戰爭爆發。廈門大學是由他的朋友陳嘉庚出資創立。 1929年，在廈門大學校長任內，林文慶把《離騷》翻譯成英文，印度詩人泰戈爾為他作序。
1937年，林文慶創立華僑籌賑祖國難民委員會來幫助中國對日抗戰。1942年2月，日本人占領新加坡後威脅林文慶擔任華僑協會主席，發表親日宣言，並要求星馬華社繳納奉納金以示忠誠。林文慶在脅迫下同意了日軍的要求，造成部分華人社會對他的批評。
林文慶晚年像一位小市民般隱居在新加坡。他最後在1957年1月1日逝世，享壽88歲。他最後被埋葬在新加坡的比達達利墳場。
家庭
[編輯]林文慶結過兩次婚。第一次是在1896年和黃瑞瓊（Margaret Huang）在長老教會結婚，他們有四個兒子：林可勝（Robert Lim Kho Seng）、林可明（Francis Lim Kho Beng）、林可能（Walter Lim Kho Leng）和林可聊（John Lim Kho Liau）。黃瑞瓊是詩巫聞人黃乃裳之女，她在1905年過世。
林文慶的長男林可勝，和他的父親一樣，接受英國女王獎學金進入英國愛丁堡大學，畢業後任教於北京協和醫學院。於第二次中日戰爭期間，領導軍醫抗日，官拜軍醫中將，戰後前往美國從事研究。
1908年，林文慶再婚，娶殷碧霞（Grace Yin），她是醫生殷雪村胞妹。他們有一個兒子林炳漢（Lim Peng Han），他不久成為一位賽車手，以及一位女兒林月卿（Ena Lim Guat-Kheng）。林文慶還有另一個兒子林炳添（Lim Peng Thiam），是他的妻子的姪女Chui Geok所生，可能沒有婚姻生活。
評價
[編輯]林文慶畢生追求教育救國理念，是陳嘉庚傾家興學的追隨者。在陳氏的企業收盤後，林文慶四處募捐辦學，捨棄自身利益，頗獲社會讚許。他主政廈大十六年，造就人才千餘人，奠定學校發展根基，堪稱中國近現代私立大學校長之典範。
林文慶作為大學校長，既是現代科學的傳播者，也是儒學文化傳統的捍衛者，竭力推廣東南亞的華文教育。1930年12月，南洋華僑中學致函林文慶，撰寫關於提倡華僑研究華語之英文論文。他在英文復函中，強調「華文學校官話之重要性」:「在馬來亞現代華文學校中，很久以來官話（北京話）教學已被認為是必不可少的。中國的新文學幾乎完全是用白話體。官話是中國普遍使用的語言媒介，因此，很顯然，官話是沒有哪所華文學校所能忽視的科目。」[3]
林文慶的一生跌宕起伏，時任與今人，中國與海外華人對其的評價頗有差異。其文化理念、教育思想和辦學舉措，在當時具有超前性，所以在當時的中國難為多數人所認同。但他不顧個人毀譽，篤守「人不知而不慍，不亦君子乎」的儒訓，竭誠辦學，不懈追求，在新馬華人心目中的評價是較高的。
廈門大學校園內矗立的「文慶亭」銘文記載：林文慶校長，「傾其睿智才學，運籌操勞，主理校政十六載，學校事業蒸蒸日上，碩彥咸集，鴻才疊起，聲名遠播海內外，與公辦名校並駕前驅。」其亭聯曰：「十六載耿耿乎禮門義路，千百年熙熙矣時雨春風」，橫批：「唯有文慶」。
紀念
[編輯]新加坡加冷河和黃埔河之間的地區命名為文慶，包括文慶地鐵站、文慶路、文慶路上段等，都是從林文慶而來。 廈門大學也立有文慶亭。
參考文獻
[編輯]引用
[編輯]外部連結
[編輯]- 網頁
- 廈門大學歷任領導 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 廈門大學官方網站。 2017-11-28
- Genealogy entry of Lim Boon Keng （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- A story of Lim's descandant （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
| 教育職務 | ||
|---|---|---|
| 前任： 鄧萃英 |
廈門大學校長 1921年6月-1937年7月 |
繼任： 薩本棟 |
