毛詩

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毛詩西漢時期魯國毛亨學派的《詩經》。為當時的樂官所採集而成,各篇作者大都已不可考。漢代詩經》學分為四家,為《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四家。後僅《毛詩》獨傳於世,今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。

詩經的版本[編輯]

毛詩是《詩經》的版本之一,也是目前唯一流傳下來的版本。今本十三經中的《詩經》即是毛詩。《詩經》是中國歷史上最早的一部詩歌總集,收錄詩歌年代從西周初年至春秋中期(前一一二二年至前五七零年),跨五百多年。其篇目固定於春秋時期,因傳承流派的不同,有多個版本存在。《詩經》在成為儒家的經典之前,在先秦古書中稱之為《詩》或《詩三百》,據傳孔子曾刪定三千篇成三百篇,總以《詩》名(《史記·孔子世家》),然而後世研究表明在孔子以前《詩》即有固定的篇目、和當下所傳三百一十一篇僅略有出入。秦始皇焚書坑儒,民間古籍遭劫,《詩三百》也在其內。至漢朝文化復興,鼓勵民間獻古籍、藏書,有魯、齊、韓、毛四家傳《詩》者,魯詩為魯人申培所傳,齊詩為齊人轅固所傳,韓詩為燕人韓嬰所傳,皆今文經(當時的「今文」指漢隸);毛詩為魯人毛亨所傳,為古文經(當時的「古文」指大篆,也泛指秦「書同文」以前六國各自的字體)。漢朝將魯、齊、韓三家《詩》列於官學,奉為儒家經典之一,設「五經博士」負責講習,多以《魯詩》、《韓詩》等稱呼加以區分。魏晉以後,魯、齊、韓三家《詩》先後亡佚(《魯詩》亡於西晉,《齊詩》亡於曹魏,《韓詩》亡於),只有《毛詩》流傳下來。到了之後,《詩經》這一名稱才確定下來,沿用至今。今《十三經註疏》中的《詩經》,由西漢毛亨作,東漢鄭玄作和唐孔穎達作;至宋,朱熹作《詩集傳》;清代學者陳奐撰《毛詩傳疏》、胡承珙撰《毛詩後箋》、馬瑞辰撰《毛詩傳箋通釋》,這些都是研究詩經的重要參考書。分(160篇)、(105篇)、(40篇)三部分三百零五篇,另有六篇有名無辭(南陔白華華黍由康崇伍由儀),共三百一十一篇。

詩經的內容[編輯]

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為民間歌謠,依地域分周南召南邶風鄘風衛風王風鄭風齊風魏風唐風秦風陳風檜風曹風豳風十五國風,就是十五個地區的土風歌謠。其時代,少部分是西周末年的詩,大部分是東周時的詩。

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西周中期或晚期宮廷樂歌,作者為士大夫階層。 「雅」有正的思意,當時人們把王朝直接統冶地區的音樂視為正聲。 分為:

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宗廟祭祀的樂歌。「頌」字,即「容」字,指「舞容」(舞態、舞形)。 有三部份,分為:

  • 周頌
  • 魯頌
  • 商頌

《毛詩序》曰:「《詩》有六義:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。」所謂《詩》之六義,風、雅、頌指詩的內容、體裁;賦、比、興則指詩之作法。

由毛詩衍生的註疏[編輯]

  • 毛詩註疏》--西漢毛公(毛詩故訓傳)、東漢鄭玄(毛詩箋)註《毛詩傳箋》;唐孔穎達疏《毛詩正義》七十卷。五經正義十三經註疏之一。
    • 《毛詩》研究著作,簡稱《孔疏》,40卷。唐貞觀十六年 (642)孔穎達(574~648)等奉唐太宗詔命所作《五經正義》之一,爲當時由政府頒布的官書。
    • 孔穎達,字仲達,冀州衡水(今屬河北)人。曆任國子博士、司業、祭酒等職。其時撰《五經正義》,孔穎達以年輩在先,名位獨重,受命主持其事,諸儒分治一經,《毛詩正義》出於王德韶、齊威等人之手,而孔穎達總其成。《毛詩正義》是對於《毛傳》及《鄭箋》的疏解,「傳」「箋」被稱爲「注」,「正義」被稱爲「疏」,合稱《毛詩註疏》。《四庫全書總目》說:「其書以劉焯毛詩義疏》、劉炫毛詩述義》爲稿本,故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。」說明此書內容取材之廣和在唐代影響之大。其中包括了漢魏時期學者對《詩經》的各種解釋,彙集了兩晉南北朝學者研究《詩經》的成果,有的地方並能提出一些新的看法,如對於《史記·孔子世家》所載孔子刪《詩》之說表示懷疑等,但其書遵循「疏不破注」的原則,未能越出《毛傳》、《鄭箋》的範圍,對二者的分歧也不敢加以判斷,因而不可避免地承襲了《毛傳》、《鄭箋》的某些錯誤;在疏解方面此書頗多煩言贅語,這是唐人義疏的共同缺點。
    • 《毛詩正義》通行的有《十三經註疏》本,以阮元所刻爲佳,書後附阮元的《毛詩校勘記》。
  • 詩集傳》二十卷--南宋朱熹注。