誓約

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提示:本條目的主題不是宣誓

誓約日語うけい或うけひ)乃是古代日本實行的占卜形式之一,又可寫成宇氣比[1]祈請等。

概要[編輯]

神話故事內容[編輯]

大抵說來,「誓約」就是「占卜的結論,或者對神祇祈願而發下的誓言」之事,並據此判斷吉凶、正邪、成否等[2]日本神話中便出現許多誓約的場面:天照大御神驚聞須佐之男命動身前來高天原,山川悉動、國土皆震,遂全副武裝相迎。須佐之男命表明欲前往妣國,絕無奪取高天原的邪心惡念。天照大御神問如何證明汝心清明?於是速須佐之男命答:「各自『宇氣比』而生子。」於是天照大御神取建速須佐之男命之十握劍折成三段,放入天真名井洗滌,然後放入口中咬碎,最後吹出霧氣生三女神,分別是多紀理毘賣命市寸島比賣命多岐都比賣命;同樣的,建速須佐之男命取天照大神所纏左髻之八尺瓊勾玉玉串,滌勾玉於天之真名井而於口碎之,吹氣生出男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉則生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉變成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久須毘命。而後素盞嗚尊將五男神託付給天照大神,天照大神則將三女神託付給素盞嗚尊。

葦原中國平定的神話故事中,天若日子取出天之麻迦古弓及天之波波矢射死吟唱天照大御神詔命的雉名鳴女,箭矢射穿其胸膛後直達高天原落在高木神跟前。高木神見到箭矢染血便說:「此乃吾賜給天若日子之矢。」並出示給眾神說:「倘若天若日子沒有抗命,此箭就是射殺惡神後來到此地;如果天若日子有邪心,那麼此箭就會射死他。」遂投還天之波波矢,睡夢中的天若日子胸部中矢身亡。高木神所說的話,亦是一種誓約。

至於天孫降臨的故事裡,木花之佐久夜毘賣邇邇藝能命說:「我懷孕了,現在即將臨盆。由於肚子裡是天神的御子,不得私產,故前來詢問您的意見。」後者卻回答:「一個晚上便懷孕有身,這應該不是我的種,而是其他國津神的吧!」前者接著說:「我所懷的胎兒假如是國津神之子,一定會難產,若是您的兒子則順產。」後來順利產下火照命,為隼人阿多君之祖;次生火須勢理命;復生火遠理命,又名天津日高日子穗穗手見命。因此,木花之佐久夜毘賣的話也是一種誓約。

解說[編輯]

自古以來,日本的鄉村部落普遍存在著「夜這」(夜裡以性交為目的而前往他人睡覺之處,大部分是男性去找女性)、「寢部屋日語寝部屋」(村落共同體裡的青年男女離家,共同生活在同一寢室內)等陋習。民俗學學者赤松啟介日語赤松啓介認為,這些風俗即是體現「誓約」的基本精神[3]。天照大御神與須佐之男命實行誓約,生下宗像三女神及五男神。延伸《記紀》二書之記載,日本列島的在地土著(天照大御神)面對外來的渡來人(須佐之男命),雙方議定以交媾行為融合[4]

內部連結[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ 萬葉假名訓讀
  2. ^ 大辭林》第三版,松村明編輯,三省堂出版,2006年10月27日,ISBN 978-4385139050
  3. ^ 《夜這いの民俗學・夜這いの性愛論》,赤松啓介著,築摩書房出版,2004年6月10日,ISBN 978-4480088642
  4. ^ (日文)誓約による神々の生成(日本書紀)

外部連結[編輯]