金鰲新話

《金鰲新話》（韓語：금오신화／金鰲新話）是朝鮮王朝時期文人金時習（1435-1493年）所著的一部傳奇小說集。它被許多文學家認為是朝鮮文學史上第一部真正意義上的小說作品。但也有許多小說家將《新羅殊異傳》中的《崔致遠傳》視為朝鮮第一部傳奇小說，而將《金鰲新話》視為朝鮮第一部傳奇小說集。《金鰲新話》上承《崔致遠傳》的傳奇文學傳統，下啟金萬重《九雲夢》的浪漫主義小說的先河，是部在朝鮮小說文學史上具有特殊地位與價值的作品。

金時習是「生六臣」之一。他21歲在三角山苦讀等待封官的時候，因怒於世祖篡位，放棄做官打算，削髮為僧，四處雲遊，後在慶州金鰲山安頓下來。成宗即位後，他曾被成宗召回京城，但他無意仕進，又返回金鰲山。《金鰲新話》是他在金鰲山時所作。《金鰲新話》原本在朝鮮半島已經失傳，但後在日本發現了五篇，它們是《萬福寺樗蒲記》、《李生窺牆傳》、《醉遊浮碧亭記》、《南炎浮洲志》、《龍宮赴宴錄》。這五篇的後面附有《書甲集後》七絕兩首，表明現存的這五篇作品僅是甲集中的作品。這五篇作品在情節和人物上都各不相同，但都是有關懷才不遇的書生與女鬼或仙女的傳奇故事。前兩篇以愛情為主題，宣揚自由戀愛。後兩篇是寫神佛界最高層的。作者以夢遊錄的形式描述了自己心中的理想社會。第三篇是介乎兩者之間。作者通過假託鬼神表達鄙棄貪官，念及百姓，憎恨侵略者，忠於王朝正統君主等觀念。

金時習在創作《金鰲新話》之前讀過中國明朝瞿佑的傳奇小說《剪燈新話》。他對這部作品很欣賞，曾在《題剪燈新話》一詩中寫道：「山陽君子弄機柕，手剪燈火錄奇語。有文有騷有記事，遊戲滑稽有倫序。」《金鰲新話》的創作在很多方面借鑑了瞿佑的《剪燈新話》，但作品以壬辰倭亂、紅巾軍入侵高麗、世祖篡位等朝鮮歷史事件，以及朝鮮風俗民情、自然風光為背景，有著鮮明的朝鮮民族特點。此外，金時習在表現方法和審美情趣方面也別有個性。比如，他對愛情的描寫質樸、率真、節制，而不是像《剪燈新話》那樣流於色情，「妄且淫」。更重要的是金時習創作《金鰲新話》的目的是為了表達自己的思想感情。五篇作品篇篇都帶有政治色彩，尤其是《南炎浮洲志》，有些話就是政論。在藝術成就方面，《金鰲新話》也有超過《剪燈新話》的地方。日本學者依田百川在《金鰲新話》明治十七年版序文中說：「此篇，蓋似明人瞿宗吉《剪燈新話》，而其才情飄逸，文氣富瞻，琦句瑰詞，璀璨如錦，有過而無不及焉。」

參見

• 朝鮮文學