陶凱
陶凱（1304年—1376年），字中立，臨海（今臨海市）人。
至正年間中舉，授永豐教諭，推辭不就[1]，同輩張仲舉、朱昌齡等人有往來，朱元璋曾慕名拜訪取策，陶凱曰：「群雄所據地，未可與爭，元雖有地，政衰民怨，是空地耳，取之易也」。洪武初年（1368年）至南京，與汪克寬、胡翰、宋僖、陳基、曾魯、高啟等同修《元史》。書成，授翰林應奉，又纂《大明集禮》，於大本堂教導楚王讀經。洪武三年（1370年）七月與崔亮並為禮部尚書，各有敷奏。定「軍禮及品官墳塋之制」，又「定科舉式」。崔亮死後，陶凱獨任。洪武四年，任會試主考官。洪武五年（1372年），上奏：「漢、唐、宋時皆有會要，紀載時政。今起居注雖設，其諸司所領諭旨及奏事簿籍，宜依會要，編類為書，庶可以垂法後世。下台省府者，宜各置銅櫃藏之，以備稽考，俾無遺闕」與張籌等編集《昭鑒錄》。洪武六年（1373年）為湖廣參政，八年（1374年），起為國子祭酒[2]。
洪武初期，陶凱隨侍於朱元璋左右，明太祖稱「一時詔令、封冊、歌頌、碑碣、多出其手」，又稱「措辭陳義，各當其體，沛然為一代之用。」，又修《洪武正韻》等。李贄說他「姿性過人，才高學博，識見卓遠，為文千言立就」。晚年自號「耐久道人」，朱元璋以為影射自己殺戮功臣，曰：「自去爵祿之名，怪稱曰『耐久道人』，是其自賤也」，「坐在禮部時朝使往高麗主客曹誤用符驗」，被處死，生前朱元璋曾贈以「丹書鐵券」，仍不免一死。有《陶尚書集》，今不傳[3]。
參考文獻
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- ^ 《明史》卷一三六：「領至正鄉薦，除永豐教諭，不就」
- ^ 《明史》（卷136）：「陶凱，字中立，臨海人。領至正鄉薦，除永豐教諭，不就。洪武初，以薦征入，同修《元史》。書成，授翰林應奉，教習大本堂，授楚王經。三年七月與崔亮併為禮部尚書，各有敷奏。軍禮及品官墳塋之制，凱議也。其年，亮卒。凱獨任，定科舉式。明年會試，以凱充主考官，取吳伯宗等百二十人程文進御，凱序其首簡，遂為定例。帝嘗諭凱曰：「事死如事生，朕養已不逮，宜盡追遠之道。」凱以太廟已有常祀，乃請於乾清宮左別建奉先殿，以奉神御。明奉先殿之制自此始。五年，凱言：「漢、唐、宋時皆有會要，紀載時政。今起居注雖設，其諸司所領諭旨及奏事簿籍，宜依會要，編類為書，庶可以垂法後世。下臺省府者，宜各置銅櫃藏之，以備稽考，俾無遺闕。」從之。明年二月，出為湖廣參政。致仕。八年起為國子祭酒。明年改晉王府左相。」
- ^ 《明史》（卷136）：「凱博學，工詩文。帝嘗厭前代樂章多諛辭，或未雅馴，命凱與詹同更撰，甚稱旨。長至侍齋宮，言：宜有篇什以紀慶成。遂命凱首唱，諸臣俱和，而宋濂為之序。其後扈行陪祀，有所獻，帝輒稱善。一時詔令、封冊、歌頌、碑誌多出其手雲。凱嘗自號「耐久道人」。帝聞而惡之。坐在禮部時朝使往高麗主客曹誤用符驗，論死。」