蔡德芳

蔡德芳
漢字	蔡德芳
白話字	Chhoà Tek-hong
台語羅馬字	Tshuà Tik-hong

蔡德芳（1824年12月26日—1899年4月25日），字英其，號香鄰，乳名齊沙，台灣彰化鹿港人，清朝政治人物、教育家，通《易經》，擅書法。

文開書院山長蔡德芳寫的重造利濟橋碑。

家族

蔡德芳是塘東蔡姓的始祖“東公”第十八代玄孫，屬箴甫長房二支“本”字輩。祖父宗予共育六子。

父親蔡文波（1788年7月1日－1848年1月31日），人稱晴軒先生，原籍福建省泉州府晉江金井塘東，道光16年（1836年）帶兒子蔡德芳過台灣，在彰化鹿港教書。

母王氏滿娘（1799年4月28日－1884年1月6日）秉性寬和治家勤儉，值家道中落，以夫男往臺教學獨自撫育幼少，紡織度日，晚年母得子（蔡德芳）貴。兄弟三人，長兄本韜幼亡，弟德棻，另有一姊妹甜娘。其妻林寶娘是晉江永寧人，自小過台讀書，四書五經及唐宋詩集無所不熟，相夫教子，深得裏党敬重。共育四子五女。子蔡榖元拔貢、蔡榖仁秀才。

生平

道光季年，彰化縣知縣高鴻飛聘請廖春波主講白沙書院，教授詩文及古文。一時彰化文風大盛，許多仕紳爭相吟詠。而蔡德芳的詩文與曾惟精、陳肇興、陳捷魁、廖景瀛等人尤為傑出。咸豐九年（1859年）舉人。同治元年（1862年），戴潮春事件爆發，蔡德芳與貢生蔡廷元、富戶陳慶昌以及各郊商召集施、黃、許姓之族長等人，誓命報國，練兵防禦。

鹿港聯庄戰役

主条目：鹿港聯庄戰役

第一次戰役

主条目：鹿港聯庄戰役 § 第一次戰役

同治元年（1862年）三月二十一日、天地會據彰化縣城，意欲會談，暫時不強攻鹿港。天地會黨人黃丕建於是派遣黃清溪向鹿港黃家送信，表示願意保衛鹿港，信中還提到：「久仰鹿港諸紳大名，希望能夠跟各位會面」云云。

鹿港仕紳收到信後，開了一場市民大會。黃小二、黃五味、許貓賀、許任等人主張，應主動邀請對方，否則作戰一定會不利；蔡德芳以及其它郊商則持反對立場。但黃姓擅自遣人引導黃丕建進入鹿港泉郊會館，所有仕紳、富商全都逃跑，不與其會面。黃丕建跟隨戴軍在米市街搶劫當鋪；百姓大嘩，爭出殺賊，爆發鹿港聯庄戰役之中的第一次戰役。

第二次戰役

主条目：鹿港聯庄戰役 § 第三次戰役

四月，起事首領陳弄率眾攻打鹿港，鹿港紳商與其激戰數日，仍不相上下。葉虎鞭、陳大戇原先是天地會黨人，但因天地會的漳、泉黨派一直不能和睦相處，因此投降清軍，各自率領數千人前來援助。戴軍分成三路進攻，蔡德芳與林清源、蔡媽胡、黃季忠率領壯丁抵禦，敵軍潰敗。此外，台灣鎮總兵曾玉明曾任命蔡德芳、林清源以及蔡媽胡辦理總局，抽厘助餉，在事件平定後被欽賜五品銜，賞戴花翎。

重修元清觀

彰化元清觀正面照。蔡德芳等人於1866年重修此廟

同治五年（1866年），與職員陳元吉、貢生世振治等倡議重修彰化元清觀，由監生楊祥光進行重修工程，但並未竣工。後由貢生張昭彩、職員莊瓊輝再度捐修此廟。蔡德芳在廟內留有「極建其中用錫生靈歸福範」、「恩叨無外欽崇典禮答神光」之柱聯。

參與地方事務

文開書院一景，蔡德芳曾於此處掌教

鹿港天后宮正殿，蔡德芳於1870年重修此廟，並擔任總理

同治八年（1869年），應鹿港同知孫壽銘之邀，主講文開書院。同治九年（1870年），倡修鹿港天后宮，並擔任總理一職。同治十一年（1872年），撰寫「重造利濟橋碑記」，翌年撰寫「重修鹿港天后宮碑記」。

考取進士

同治十三年（1874年），中進士，殿試位列第三甲七十九名，以安徽即用縣任用，因種種原因並未上任。光緒五年（1879年）任命為廣東鄉試同考官，任期滿後回歸鹿港，再度主掌文開書院與白沙書院兩間書院，丁壽泉為其學生。當時，鹿港街上相當流行此一句子：

“

本身蔡德芳（鹿港進士同治十三年）

女婿林啟東（嘉義進士光緒十二年）

學生丁壽泉（鹿港進士光緒六年）

後生蔡穀元（彰化縣學拔貢光緒十一年）

”

光緒六年（1880年）補廣東新興縣知縣，光緒十年（1884年），因母親去世而卸任。

倡捐彰化節孝祠

彰化節孝祠是由蔡德芳以及吳德功所倡捐

同治十二年（1873年），蔡德芳與拔貢生林淵源採訪120名節婦，光緒十二年（1886年），文人吳德功偕同丁壽泉、訓導劉鳳翔採訪160名節婦。之後，臺灣府知府程起鶚、陳文騄、彰化縣知縣李嘉棠，命令建祠。蔡德芳與吳德功曾倡捐、主事吳鴻藻、職員呂賡虞亦曾參與發起。

「建省會於鹿港議」

光緒十三年（1887年），台灣巡撫劉銘傳有意於台灣中部建立省會。此消息一傳出，彰化、鹿港仕紳希望能讓已沉寂許久的貿易再度繁榮，而以蔡德芳為首，加上職員鄭茂松、吳朝陽、吳恩波，舉人莊士勳、黃玉書、黃煥奎 訓導劉鳳翔、鄭景奇、吳鴻賓、廩生吳德功等22名仕紳，共同聯署「建省會於鹿港議」，說：

竊台灣建省，近複蒙欽憲下駐，帶率員紳就彰屬內周歷相度，擇建省垣；遠近聞風，爭相頂祝，何事多生末議！顧念山川形勝，非耳目所能遽周；原隰詢謀，即芻蕘亦所不棄。爰敢僉據所知所聞，略舉謹陳巔末。台灣一島孤懸，南北綿亙千餘里；東盡橫山，西臨瀚海。重以土浮民靡，動輒生變；無事則耕漁亦足相安，有事則請兵籌餉，在在仰需內地。伏思開台之初，建設郡、廳、縣多從海口，意殆為是。獨嘉義一縣城離海稍遠，每遇揭竿，四面受困；歷徵前事，可為寒心！至如彰化城，西離鹿港，不過十餘里。其奈東延內山、平洋遼闊，伏莽滋擾；兼之溪多林雜，防禦難施。即如同治元年戴逆自內一發，城池立陷；城之西面只一橋被斷、一竹圍被踞，雖內地大兵數千接屯鹿港，經年莫能前進。洎乎南北大兵夾擊，收複後猶爭。爰乾隆年間貴西道趙翼議移彰城於鹿港之說，懇恩入告，事雖未行；要其大意，總以設城距海越近越是也。今當盛朝，威靈震迭，欣荷欽憲撫臨此邦，營建省會；從此添兵足餉，重權鎮攝，全台托庇，萬萬不至慮此。第聖人有言：「處常固當思變，謹始乃以慎終」。如果台灣得蒙建省，省會必歸彰界；當謂重衛居中，藉可控制乎南北內外，誠我台陽千百年不易之宏規也。然恐前議縣城移近於海者，今或將省城轉而設於近山。萬一地方有警，一溪扼險，萬兵莫近；似乎咫尺先不能通，何論南北內外！此尤大勢之不可不籌者也。至於來龍之歸宿、海道之引通，或擇其新地而深謀遠慮，或仍其舊城而事半功倍；欽憲明見萬里，斟酌自有權衡，無庸芳等多贅也。且事關奏聞，是非下士所能置辯。唯既生長於斯，見聞頗熟；抱此區區，又不能坐受「知而不言」之咎。爰敢瀝據歷來大局情形，附繪彰化舊城來龍宿脈圖說一紙，懇乞轉詳。

此文由李嘉棠轉呈至劉銘傳，但卻立即於1887年四月二十一日遭到駁回，理由為：「鹿港瀕海，地勢低下，水口沙淺，不能泊船；該紳士蔡德芳等忽請建立省城，非為控制全台起見，特為本地貿易起色耳。統論全台局勢，豈有棄中、南、北、前、後三千里地方，獨重鹿港一鎮之理！如以鹿港傍海易守，不致四面受敵；何以福建省城不立於長門、江蘇省城不立於吳淞？查該紳士等始議建省必就彰化縣城，繼又稟在大墩地方，稟請於鹿港建省，侈然自大，隨意指陳，直視臺灣地方只有鹿港一鎮最重，臺灣仕紳亦只有鹿港最大，殊屬荒謬，......所有蔡德芳等稟請建省鹿港，為私忘公，應毋庸議。」

施九緞事件

主条目：施九緞事件

光緒十四年（1888年）施九緞事件爆發，官員周長庚差使吳德功專信到鹿港，告知官軍不攻打鹿港，請蔡德芳、許士昆等人到彰化與布政使沈應奎見面，當面指出整起事件其實是由彰化縣知縣李嘉棠所激。李嘉棠之後向吳宏洛請攻鹿港。吳宏洛即將發兵開戰，蔡德芳秉燭危坐，達旦不寐，安定民心。之後沈應奎設立保安總局，聘請蔡德芳、吳景韓、吳鴻賓、劉鳳翔以及吳德功等人辦理善後事宜。而李嘉棠曾賄賂官員，誣告蔡德芳等人包庇歹徒，二十二日己巳，巡撫劉銘傳拘留周長庚，並提蔡德芳、游擊鄭榮、貢生施家珍、廩生施藻修、廩生吳景韓等人到官衙集訊。

逝世

光緒十六年（1890年），蔡德芳與晉江友人蔡醒甫、彰化吳德功、黃如許等人在彰化創立詩社「荔譜吟社」，以拈題賦詩為活動，與南部「斐亭鐘會」、北部「牡丹詩社」，是當時臺灣非常著名的詩社，其詩鐘作品曾於與會中得獎。

1895年，日本與大清帝國簽訂馬關條約，宣布台澎地區割讓給日本。蔡德芳不願接受異族統治，因此舉家前往泉州隱居，1899年，蔡德芳逝世。

軼事

有一位叫吳豬哥的人，龍岩產也；飄流來到鹿港。他曾學習奇門遁甲，而且能驅使神鬼、把豆子撒到地上，就能變成一支部隊。他在同治元年（1862年）十二月向曾玉明毛遂自薦，希望能對抗戴軍，曾玉明笑而置之。林淵源勸曾玉明說：「這位吳先生確實會法術，您卻輕之不用；萬一他被賊匪所得，發生巨患的話，即使再後悔也已來不及了！」曾玉明說：「我打仗一直以來都依靠著天命；從來沒有見到邪術成功者。如果那位術士真的有用，那麼，再聰明的臣子，再勇猛的將士都不會再有用了！」卒屏之。吳豬哥乃夜奔彰化縣城，與戴潮春部下林日成會面，林日成命令其派遣鬼兵殺掉清軍將領。當時曾玉明與蔡德芳正在談論事務，即將散會，突然燈下鬼影幢幢；一開始大家不以為意，但在經過仔細查看後，覺得那個影子相當可疑；於是握劍裝睡，默默觀察它的變化。凌晨三更，有一個物體非人非獸，揭帳登床；曾玉明拿著劍刺中它的腹部。那個東西大聲哀號，鮮血流向床席；曾玉明在帳外將那個怪物砍殺。聽到哀嚎聲的士兵急忙趕往曾玉明那裡；將怪物燒掉，發現有一隻全身貼滿符咒的黃狗，頭戴紙制鬼臉，樣貌猙獰，已受劍而倒。眾人相當害怕，對那名術士相當敬畏；但只有曾玉明笑著說：「你竟然只有這麼一點本事，將來會有什麼作為呢！」夜晚，曾玉明手下的士兵、僕人已有戒心，燈火輝煌；曾玉明命令撤去，始終不改平時的態度。過了二天，都沒有發生異狀。

有一天，曾玉明接到武官吳鴻源的軍報，有夾攻之約，眾人聚集在旗幟下商議，凌晨三更時散會。曾玉明在歸帳時，覺得心跳不寧；於是呼喚二名親兵同行搜檢，在草堆內搜出一人，那人身上帶著一柄短銃、二枝利刃。曾玉明向其訊問，發現是那位術士令其作為刺客。曾玉明問他：「你到底有多麼愚笨！竟然供其差使？」刺客稱：「有掩身符可做依靠，所以我才貿然來了。」曾玉明大笑說：「我曾講過，那位術士只有這麼一點本領，那句話果然是真的！」群眾想要殺掉那位刺客，曾玉明憐憫其愚笨，於是割斷他的腳後跟筋，並割去一隻耳朵，之後就放刺客走。

遺著

蔡德芳留存至今的作品不多見，目前所見最完整的一篇文章是他為吳德功《戴施兩案紀略》一書所作的序文，寫道：

戴萬生作亂三年，台灣道、鎮皆殉難。知府洪毓琛亦積勞病故。爾時，北至大甲，南至嘉義，地方盜賊蜂起，官軍南、北、中三路進剿，始克蕩平。其害較烈於林爽文。

德功弱冠時，親見其事，每筆之於書。至光緒甲午，全台纂修通志；功忝與其役。爰取林卓人「東瀛紀事」閱之，所載北路攻剿之事甚詳，篇中略採之。但其書各處爭戰，自為紀略，未合於志書之體，故仿綱目之例，自作亂以至平定，因年系月、因月系日，庶牟尼一串，了如指掌。且戴、林二逆作亂，始於彰化，而曾鎮在鹿港招撫義民，白沙坑二四莊、快官三十五莊、線西加寶潭莊、武東牛㸵嶺戰事多闕。故就所見、所聞，並採「陳陶村詩稿」所載三忠以及丁觀察曰健「治台必告錄」所紀斗六等處殉難人員官銜姓氏纂輯其中。其間草莽效忠之殉難義民、積勞病故之員弁，准建入昭忠祠者，附載於下卷。庶忠臣義士不至與草木同腐矣。

乙未以後，書籍多散佚，此稿幸得猶在，竊恐過此以往，搢紳先生莫能道其軼。爰亟登之，以俟輶軒採訪焉。若雲問世，則僕豈敢！

另外，吳德功所著的《瑞桃齋詩話》曾摘錄「荔譜吟社」舉辦詩鐘活動時，兩聯蔡德芳在當時的與會之作，題曰「雲水」嵌第六字，「一輪玉輾舂雲碓，萬斛珠波掛水廉」，「萬事付之流水去，一肩挑卻暮雲歸」。而蔡德芳也為吳德功《磺溪吳氏家譜》所作序文，以及為鹿港武進士許肇清、清水舉人蔡鴻猷撰寫墓誌銘。光緒二年（1876年），與貢生施家聲，獻「流水前身」匾額給六合境清水寺。今泉州金井鎮岩峰村內的西資岩寺尚保存著其楹聯，內文為「西佛千年來福地，資生萬物灑慈心」；晉江永和鄉垵内村七寶堂內的楹聯「列石為屏，蹲成虎豹；横紗作案，伏盡龜蛇」，也是他的手跡。

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