唯心论 (佛教)

在佛教历史上，唯心论，又称法界唯心论、三界一心论，是一种学说与信仰，认为外境（色法）是不存在的，是由心变化而成，主张法界中一切（十八界）唯心造。这个学说最早可能起源于《阿含经》被撰写的时期，在大乘佛教兴起时，在《华严经》中具体表述了这个思想。

概论

《华严经》中认为，法界是由心识所变现，三界由一心所造。

批驳

信奉耆那教的哲学家迪尼亚加（Dignāga）等人对三界唯心论提出了一系列批驳意见，其中 亚绍维贾亚（Yaśovijaya）声称人们无法感知绝对不存在的客体（三界唯心论断言外在世界完全不存在），相反，正正因为当他们感知不了存在的客体时，他们才会得出客体不存在的结论，在此基础上，亚绍维贾亚声称三界唯心论的正确性是无法被证明的，在亚绍维贾亚看来，大乘佛教论师法称所持有的观点最好被视为先验唯心论观点而非三界唯心论观点。