德意志宗教改革

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德意志宗教改革是1517年德意志神學家、威登堡大學教授马丁·路德所開啟的,他反對羅馬教會贖罪券,提出了《九十五條論綱》,對當時教會展開質疑,引發了德意志宗教改革的開始,這使得各個神學家紛紛闡述自己的思想,開宗立派,全歐洲開始宗教改革,於是基督新教產生。以德意志宗教改革为先导,在1524年到1525年又爆发了声势浩大的德意志农民战争

簡介[编辑]

中世纪时期,羅馬教會实力庞大,歷代教皇紅衣主教的喜好通常是建築與各種精美的藝術品,於是他們更重視教廷收到的捐獻,遠勝傳教講道。神職人員們依靠富人的捐贈、遺產,以及窮人的什一稅賽錢過著奢侈的生活,依靠裙帶關係買賣聖職就可以成為顯貴,弊端叢生。而當時的德意志地區王公林立,都是小邦,無法與宗教勢力抗衡,教廷在德意志獲取了许多财富,有人戏称德意志为“教皇的乳牛”。

1517年,教皇利奧十世以修缮圣彼得大教堂为名,下令在天主教各国发售赎罪券。在德意志推銷赎罪券的教廷使者——道明會修士約翰·特澤爾声称:“购买赎罪券的銀幣落入賽錢箱叮噹一響,罪人的灵魂立刻从炼狱飛昇到天堂。”造成信徒的瘋狂搶購,要為自己贖罪,也要為祖先祈求冥福,德意志的許多有識之士认为,这种行径简直屬於詐騙。10月31日(後人定為宗教改革日),马丁·路德在教堂门口贴出《九十五条论纲》,要求辩论赎罪券的功效,但无人应战。由此引发了宗教改革运动。此后,马丁·路德又发表一系列文章,提出了他的宗教改革内容:

路德在墨蘭頓的協助下,将《圣经》译成了德文,此改革在很短时间内就传遍了德意志。1520年6月,教皇宣布路德的学说为异端,路德则声称教皇是“异教徒”。随后,路德的学说在瑞士法國等国得到响应,其餘的宗教改革人士如瑞士日内瓦克尔文蘇黎士茲文理也公开表示,任何人都可以不通过教士,直接接触耶穌基督,人们将路德等人所創的教派称为抗議宗,即漢語所稱的新教

参考文献[编辑]

  • 麥格夫(Alister E. McGrath)。《宗教改革運動思潮》,蔡錦圖、陳佐人譯。香港:基道出版社,2006。
  • 楊慶球,《馬丁路德神學研究》,香港:基道出版社,2002。
  • 保羅‧阿爾托依茲(Paul Althaus)。《馬丁路德神學》,段琦、孫善玲譯。台北:道聲出版社,1999。