道明會

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道明會
Ordo Praedicatorum
Seal of the Dominican Order.png
简称 OP
口號 Laudare, Benedicere, Praedicare
创立时间 13世紀
性质 獻身生活會
总部 意大利羅馬 聖撒比納聖殿
會員數 6,058(包括4,470神職人員)[1]
创始人 聖道明
會長 Bruno Cadoré
隸屬 天主教
網站 op.org

道明會拉丁语Ordo Dominicanorum),又譯為多明我会,亦称“宣道兄弟会”(拉丁语Ordo Praedicatorum,簡稱O.P.)是天主教托钵修会的主要派别之一。会士均披黑色斗篷,因此被称为“黑衣修士”,以区别于方济会的“灰衣修士”和聖衣會的“白衣修士”。

歷史進程[编辑]

1215年西班牙多明戈·德·古斯曼创于法国南部的普卢叶(Prouille)。他自己本身是個博學多識的聖職人員,當時奉派到法國東南部的普羅旺斯去對付卡特里派作反宣傳。在他去之前,已經有好幾批人前往該地處理這個異端問題,但都沒有成功。圣多米尼克發現無法成功的原因在於前往的人本身,當處理者帶著過多複雜又鋪張的宗教禮儀跟權威的方式,處理民間百姓所面對的問題時,民眾與處理者格格不入。所以在這過程當中,他體會到必須培養一些能向人民講道、受過良好教育的聖職人員的需要,必須建立一種更簡單、與初代教會使徒類似的體制,故成立道明會,特別訓練能言善辯的教師與傳教士。

道明會同時是中世紀托缽僧第二個大團體,他們自稱為主的看守犬,立志走遍歐洲去撲滅異端與無知。[2] [3] 注重讲道与神哲学,故亦名宣道会 (Ordo Prædicatorum,缩写为 O.P.)。道明會在1215年成立後兩年,1217年獲教皇批准。其會規接近奧斯定會方濟各會,也有設立女修會和世俗教徒的第三會,主要是在城市的中上階層傳教。拥有著名学者大阿尔伯特托马斯·阿奎那。受教宗委派,主持宗教裁判所,參與鎮壓卡特里派。道明會特別提倡學術討論,傳播經院哲學,獎勵學術研究。當時在歐洲的許多大學裡,都有該會會士任教。[4]

18世纪后趋于衰弱。道明会強調圣母玛利亚亲授之《玫瑰经》,并加以推广,現今已是天主教徒最普遍传诵之经文。

在华传教[编辑]

1631年1月2日或3日,西班牙背景的道明会梵高·高奇神父(Ange Cocchi)从西班牙殖民地菲律宾抵达中国福建北部的福安,正式开始对中國传教,在顶头村得到大批信徒,并建造了教堂。高奇神父于1633年去世,接替他的是充满激情、毫不妥协的黎玉范神父(Juan Bautista Morales或Jean—Baptiste Moralès1597-1664)。1645年黎玉范特意赶到罗马向教廷报告,指责葡萄牙背景的耶稣会宽容中国信徒祭祖、尊孔,引发了旷日持久的中國礼仪之争

1650年,来自福建的中国教徒罗文藻在马尼拉就加入道明会。后来他在1674年被教皇克雷芒特十世委任为南京代牧区宗座代牧。

1696年,在閩成立獨立的監牧區。在该省的傳教中心有:福安頂頭穆陽羅源福寧福州廈門延平等地。信徒不仅人数众多,而且十分虔诚。

1707年,罗马教廷将福建传教区交给多明我会,耶稣会撤离福州。

道明會在華語區的活動范围一直局限于台灣以及福建地區。在福建曾经建立了福州厦门福宁霞浦)、建瓯汀州等教区。位于福州仓山区泛船浦规模宏大的主教座堂也称为福州圣多明我主教座堂

羅文藻(出生已無考,約1611至1616年間於福建省福安縣羅家巷村出生,1691年2月27日,清康熙三十年辛未正月三十,逝世於江蘇南京)是天主教首位中國籍神父和主教。明末清初人,字汝鼎,號我存。拉丁名為Gregorio Lopez。1633年多明我會傳教士黎玉范神父(P.Juan B.Morales)和方濟會利安當神父(Antonio de Santa Maria Caballero,OFM,1602-1669)到福安,當時羅文藻已是教會的望教者了。也就是約1633至1634期間,利安當神父給羅文藻付了洗。為了紀念其修會省名「聖額我略省」,便以「額我略」作了羅文藻的聖名。當時羅約18歲到24歲間。之後羅追隨利作傳道員,赴南京受阻,又返回福建。1636年隨利到台灣宣教,1637年6月20日與雅蘭達(P.Gaspar Alenda)和馬若望(P.Juan de San Marcos)兩神父從福建出發前往北京,在那裡湯若望有意動他們到朝鮮傳教,但正逢當時北京教難,3人被押解回福安,還在寧德被扣留23天,最後被充軍到澳門。1639年中國各省發生教難,羅隨利安當轉往菲律賓馬尼拉。經歷過明朝滅亡,清軍入關的戰亂,1650年羅在馬尼拉加入多明我會。後至1652年其間往返於中國和菲律賓協助教務,並在馬尼拉聖多瑪斯學院攻讀神學、哲學。1654年5月29日至6月30日陸續領受了剪髮禮、四小品、五品和六品,並於同年7月4日由馬尼拉的鮑布來德主教祝聖為司鐸。翌年,返回福建老家。 1664年(清康熙三年)楊光先發動教難,翌年,全國數十位西洋傳教士受禁於廣州,只有羅文藻神父一人行動自由。因此1665年後3年間羅文藻獨撐掌起了全國的教務,行走於福建、浙江、江西、廣東、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖南、四川諸省。授洗成年人約五千,功績卓著。由當時的安南、澳門、菲律賓等各地主教、神父上書教宗,推薦羅文藻為主教。1673年7月30日教廷傳信部開了次關於中國的特別會議,其內容就是決定關於羅文藻、額我略是否應當列為宗座代牧。同年10月2日又舉行另一次會議,最後的決議為請求教宗任命中國籍道明會士羅額我略為主教,委派其為直接屬於聖座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任羅文藻為南京代牧,兼掌河北、河南、陝西、山東、山西以及朝鮮半島的教務。 並送主教胸配十字架、主教權戒以示對羅神父之愛護。 在委任之初,羅神父謙辭,以至於1677年初原定是該去暹羅接受祝聖的時候,卻寄推辭信給中國和暹羅主教托其轉呈教宗。但由於航路阻隔,上述主教們的回信始終無法到福安。但最終辭呈未獲得教廷的批准,但祝聖因受種種原因變得越來越艱難。1679年教宗諾森十一世再次表明聖座的旨意,此時羅神父已接受委任,但又因教宗的任命狀遲遲不到而再延誤。1685年方濟會的伊大任主教(Bernardinus della Chiesa)來華,同年的4月8日羅神父於廣州獲得祝聖。

参考文献[编辑]

  1. ^ Order of Friars Preachers - Dominicans at Catholic-Hierarchy. Retrieved on January 18, 2015.
  2. ^ 陶理,《基督教兩千年史》,李伯明、林牧野合譯, (香港:海天書樓,2001),271。
  3. ^ 梁家麟,《基督教會史略-改變教會的十人十事》,(香港:更新資源(香港)有限公司,1998),158-159。
  4. ^ 雷士理 編著,《基督教圖文百科1000問》,(中國:陝西師範大學出版社,2008),233-234。

延伸閱讀[编辑]

  • Tugwell, Simon (编). Early Dominicans: selected writings. Classics of Western Spirituality. London: SPCK. 1982. ISBN 0-281-04024-9. 

外部連結[编辑]

其他

参见[编辑]