聖道明

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聖道明
San Domingo
The Perugia Altarpiece, Side Panel Depicting St. Dominic.jpg
道明會會祖、司鐸
出生 1170年
卡斯蒂利亞王國布爾戈斯省卡萊魯埃加(現今的西班牙卡斯提亞-雷昂
逝世 1221年8月6日
神聖羅馬帝國博洛尼亞省波隆那(現今的義大利艾米利亞-羅馬涅
敬礼於 羅馬公教會
聖公會
信義會
封圣 1234年

主要朝聖地 聖多明我大殿波隆那
瞻礼 8月8日
8月4日(1970年之前的羅馬天主教聖人曆[1]
象徵英语Saint symbolism 念珠, , 星辰, 百合, 多明我會會衣英语Religious habit, 書與手杖, 削发禮[2]
主保 天文学家; 天文学; 多明尼加共和國; 被誣陷、毀謗的人; 聖多明戈印第安村落英语Kewa Pueblo, New Mexico; 瓦莱塔; 比尔古; 马那瓜

聖道明聖公宗傳統譯聖道明力;西班牙語:Santo Domingo de Guzmán Garcés O.P.,1170年-1221年8月6日),又稱為奧斯馬的道明(Dominic of Osma)。他是一個西班牙的教士,西班牙神父羅馬公教聖人道明會(早期譯為多明我會,亦稱為宣道兄弟會)創辦人。

出生[编辑]

道明生於凱勒尤佳(Caleruega),位於西班牙的卡斯提爾王國(Old Castile)[3]。他的名字是跟隨西羅斯(Silos)的聖道明而來,後者被認為是希望之母(hopeful mothers)的守護聖徒。根據從沙克索尼的喬登(Jodan of Saxony)而來的最早的敘事資料,道明的雙親的名字是古茲曼-菲立克斯(Felix Guzman)以及愛滋雅的朱安納(Juanna of Aza)。據說,在道明出生前,他不孕的母親做了一個往西羅斯的艾比(Abbey at Silos)的朝聖之旅,並且夢到一隻狗從她的子宮中跳出來,而那隻狗的嘴巴咬著一個火把,似乎是要使世界著火起來[4]

教育與工作[编辑]

道明在帕倫西亞(Palencia)的大學受教育(1184~1194),他在那裏花了六年的時間學習文學以及四年的時間學習神學[5]。1191年時西班牙發生飢荒,道明捐出他的錢,並且賣了他的衣服、家具、甚至珍貴的文件,去賙濟窮乏飢餓的人。完成學業前,即被任命為奧斯馬(Osma)大教堂的修士。

跟隨奧斯馬主教[编辑]

1203至1204年間,他隨著奧斯馬主教迪亞哥(Diego)前往義大利,預備馬爾凱(Marches)領主的女兒與王子費迪南(Ferdinand)的婚禮,並護送她回到卡斯提爾。旅途中,他們看見異端阿爾比派(Albigenses)在法國南部的土魯斯(Toulous)大肆流行。它認為世界分為屬物的和屬靈的,物質是邪惡的,靈魂是良善的。主教察覺到教宗特使(papal legate)的傳道方式無法讓他們歸信天主。道明也發現阿爾比派的吸引人之處在於其領袖的禁慾生活,這與許多正統神職人員的輕鬆生活形成強烈對比。道明體認到對抗異端應該有更好的方式,他決定傳揚和教導正統教義。為了讓講論更具說服力,他委身於紀律的修院生活和刻苦的研讀[6]。在那時期,該二元論信仰和正統信仰之間,爭論一直持續著。道明強調,只有能活出聖潔、謙卑、以及苦修生活的神職人員,能贏得那些二元論信徒的心、使之歸信正統信仰;但當時的教會,整體來說,無法提供這樣屬靈的保證。

為了對抗異端和傳揚真理,奧斯馬主教和道明前往羅馬,請求成立修會。但教宗依諾增爵三世(Innocent III)拒絕了請求,轉而要求他們前往隆格多克(Languedoc),鞏固那裡的熙篤會僧侶(Cistercians),因為他們的生活非常世俗化,與阿爾比派領袖的禁慾生活形成巨大的對比。於是他們前往隆格多克並在這地區傳道,他們輕易地駁倒反對者。1206年,隨著歸信者增加,道明取得主教弗克(Fouques of Toulouse)的同意,在普魯伊爾(Prouille)成立女修道院(convent),這是為了脫離阿爾比派的婦女而設立,這也是道明建立的第一個機構。[7]奧斯馬主教死於西班牙,因為他的啟發,道明發展出如同使徒般的巡迴和托缽的傳道方式。[8]

教宗討伐阿爾比派[编辑]

1208年,第二位教宗特使遭阿爾比派暗殺,依諾增爵三世指派法國貴族西蒙(Simon de Montfort)率領十字軍討伐阿爾比派。道明隨軍而行,一方面宣揚恢復道德生活,一方面呼籲善待遭攻陷的城市居民。1213年,十字軍在米雷(Muret)取得關鍵勝利,西蒙建立「玫瑰經聖母堂」(the chapel of Our Lady of the Rosary)。傳統認為玫瑰經是啟示給道明的,但在道明之前,人們已使用玫瑰經。1215年,討伐結束。關於道明對這場內戰的態度,我們並不清楚。有人說他以憐憫之心看待,也有人責備他以宗教裁判官之心看待,就像參與了宗教裁判所核可的殘忍手段。比較中肯的判斷是,他既沒有反對這場討伐,但也沒有發出質疑。[9]

成立道明會[编辑]

1215年,道明取得主教弗克的同意,在土魯斯建立據點。修士們在這裡接受神學和信仰教學的訓練,並過著禁慾的生活。[10]同時,主教也給道明一個受薪的牧職。接著,他陪同弗克前往羅馬參加大公會議(Ecumenical Council),其中一個議題就是討論「當代傳道的失敗之處」。道明在會議中提出成立傳道修會,並提出新的修會規章。但會議成員不同意新的規章,因此否決了他的提議。教宗依諾增爵三世建議他使用舊有的聖奧古斯丁規章(Rule of St. Augustine)。道明採納建議,回到土魯斯,並請求教宗何諾三世(HonoriusIII)的核准。1216年,教宗核准請求,道明會成立。這是第一個以傳道為宗旨的修會。道明持續在羅馬工作,他是教宗直屬的神學家,又接收聖西思篤(St. Sixtus)教堂,成為道明會的管理中心。他也差派二位修士去巴黎大學,十四位去歐洲巡迴佈道。

工作的拓展[编辑]

道明在義大利、西班牙和法國建立許多據點,修會的成員也不斷成長。1220年,道明會在倫巴底(Lombardy)使十萬異端者歸信,並為平信徒(laity)成立修會(Militia of Christ)[11]。同年,道明會聲明放棄財產和固定薪資,它只留下自己的據點和教堂,並靠施捨維持運作。修士們捨棄勞動的維生方式,專注於研究、傳道和牧職。道明也為修會設立典範:刻苦、守貧、禁食和其他禁令、祈禱、懺悔和以智慧傳道的熱情。[12]他也在波隆那(Bologna)舉行兩場會議,會中有三項決議:第一,差派道明會修士前往英格蘭、匈牙利、希臘;第二,在牛津(Oxford)建立管理中心;第三,在理智生活與一般需求取得堅定和有效的平衡。

逝世與封聖[编辑]

1221年8月6日,道明死於義大利的波隆那,享年五十一歲。1234年8月4日,由教宗額我略九世(Gregory IX)封為聖人[13]。據載,他是因嚴格簡約的生活、以及工作上的勞碌,精疲力竭而死。

異端裁判所[编辑]

道明個人是否有分於異端裁判所的產生,是一個已經爭議幾世紀的議題[14] [15] 。從道明當時期的歷史資料來看,道明並未涉入異端裁判所[16]。如同近年一位歷史學家所言: 「道明是第一位異端裁判者嗎? 絕對不是! 單就時間來看,就足以解決此爭議:道明死於一二二一年,而異端裁判所是到一二三一年才設立。」[17]

其他[编辑]

主保[编辑]

道明被視為天文學家科學家多明尼加共和國的守護聖徒。[18]

玫瑰經[编辑]

據說當十字軍攻擊阿爾比派時,道明非常沮喪。此時聖母瑪利亞向他顯現,並給他一圈玫瑰。聖母要他每天誦讀玫瑰經,並將經文教導他人。因此,有人認為道明帶來玫瑰經。事實上在他以前,人們已在使用玫瑰經。[19]

傳道風格[编辑]

道明的傳道風格以謙卑和熱情著稱。他徒步旅行,手持木杖,肩頭的包裹放著衣物。他身無分文,將自己交給旅伴和上主照顧。有時會挨家乞討麵包,他總是謙卑地感謝施捨的人,甚至下跪。他深受神的話語吸引以至於興奮忘形,他會邊思考邊做手勢,好像正和某個人說話一樣。他會向在道路、城鎮、村落、城堡和修院遇見的每一個人傳道。[20]

參考文獻[编辑]

  1. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 100
  2. ^ St. Dominic – Iconography. [2009-04-19]. (原始内容存档于2009-08-19). 
  3. ^ John J. Delaney and James Edward Tobin. Dictionary of Catholic Biography. New York: Doubleday & Company. 1961. 
  4. ^ Walsh, Michael J. "Joan of Aza", A New Dictionary of Saints. Liturgical Press. 2007. ISBN 9780814631867. 
  5. ^ Guiraud, Jean (1913). Saint Dominic.. Duckworth.: Digitized by Google Books. 16 August 2007. (Guiraud 1913, pp. 5–6) 
  6. ^ Justo L. Gonzalez. The Story of Christianity, Vol. 1: The Early Church to the Dawn of the Reformation. HarperOne. 2010. 
  7. ^ Henry C. Sheldon. History of the Christian Church, Volume 2 , the Medieval Church. Hendrickson. 1988. ISBN 0943575001. 
  8. ^ Everett Ferguson. Church History, Volume One: From Christ to Pre-Reformation: The Rise and Growth of the Church in Its Cultural, Intellectual, and Political Context. Michigan: Zondervan. 2005. ISBN 0310205808. 
  9. ^ Henry C. Sheldon. History of the Christian Church, Volume 2, the Medieval Church. Hendrickson. 1988. ISBN 0943575001. 
  10. ^ Everett Ferguson. hurch History, Volume One: From Christ to Pre-Reformation: The Rise and Growth of the Church in Its Cultural, Intellectual, and Political Context. Michigan: Zondervan. 2005. ISBN 0310205808. 
  11. ^ John J. Delaney and James Edward Tobin. Dictionary of Catholic Biography. New York: Doubleday & Company. 1961. 
  12. ^ Everett Ferguson. Church History, Volume One: From Christ to Pre-Reformation: The Rise and Growth of the Church in Its Cultural, Intellectual, and Political Context. Michigan: Zondervan. 2005. ISBN 0310205808. 
  13. ^ John J. Delaney and James Edward Tobin. Dictionary of Catholic Biography. New York: Doubleday & Company. 1961. 
  14. ^ Guy Bedouelle (1981). St. Dominic: The Grace of the Word. San Francisco: Ignatius Press. : pp.185–90. 
  15. ^ Bernard Hamilton (1981). The Medieval Inquisition. New York: Holmes & Meier. : pp.36–37. 
  16. ^ Bernard Hamilton (1981). The Medieval Inquisition. New York: Holmes & Meier; Simon Tugwell. 
  17. ^ Bedouelle. St. Dominic. : p.185. 
  18. ^ Ruth Sanderson. Saints: Lives & Illuminations. Cambridge: Eerdmans. 2011. ISBN 0802854028. 
  19. ^ Ruth Sanderson. Saints: Lives & Illuminations. Cambridge: Eerdmans. 2011. ISBN 0802854028. 
  20. ^ Henry C. Sheldon. History of the Christian Church, Volume 2 ,the Medieval Church. Hendrickson. 1988. ISBN 0943575001. 

擴展閱讀[编辑]

外部連結[编辑]

参见[编辑]