黃金國
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黄金国（西班牙語：El Dorado，發音：[el doˈɾaðo]）是传说中位于南美洲某处的一座黄金之城。该传说起源于16世纪西班牙人的记载：一位被称为“埃尔多拉多”（意为“黄金之人”）的统治者，据说会在身上涂满金粉，再到圣湖中洗净。后来，这个名称不仅指那位统治者，也指一座失落的城市或拥有巨大财富的王国。
该传说与穆伊斯卡人有关。穆伊斯卡人是居住在现今哥伦比亚的昆迪博亚卡高原的原住民。后来的记载将这一故事与新任西帕的就职仪式联系起来。仪式上，人们会向瓜塔维塔湖献上黄金和其他贵重物品。穆伊斯卡人是技艺精湛的金匠。1537年，贡萨洛·希梅內斯·德克萨达率领的西班牙远征队抵达并征服了他们的领土。后来人们曾试图排干瓜塔维塔湖以寻找宝藏。与黄金国传说有关的物品，包括穆伊斯卡筏，现藏于波哥大的黄金博物馆。
在随后的几十年里，欧洲探险家在南美洲各地搜寻黄金国。与贡萨洛·皮萨罗、弗朗西斯科·奥雷利亚纳、菲利普·冯·胡滕、佩德罗·德乌苏亚、安东尼奥·德贝里奥和沃尔特·雷利相关的远征，将这座黄金之城的推测地点从哥伦比亚高地转移到了亚马孙和圭亚那地区。该传说后来与帕里梅湖联系在一起。帕里梅湖是传说中的内陆湖泊，17世纪曾出现在该地区的地图上，后来探险家和地理学家否定了它的存在。
尽管人们逐渐不再相信黄金国确实存在，但这一传说仍产生了持久的文化影响。它成为巨大财富、乌托邦和执着探索的象征，出现在伏尔泰的《老实人》、埃德加·爱伦·坡的《黄金国》以及后来的电影、游戏和冒险小说中。
背景
[编辑]克里斯托弗·哥伦布是继斯堪的纳维亚人之后已知最早到达美洲的欧洲人，1492年在加勒比群岛登陆。看到一些原住民佩戴金饰，他以为自己来到了一片富庶之地[1]，随后花费数月时间在各岛之间航行，寻找黄金的来源[2]。尽管没有找到矿山，他仍坚信这些新发现的土地蕴藏着巨大财富。他向资助这次远征的西班牙天主教双王承诺，只要有足够的支援，他就能“给他们所需那么多的黄金”。[1][3]
欧洲人对新发现土地的记述，深受大西洋彼岸各种富饶乌托邦古老传说的影响[4]。古希腊人相信，大西洋某处坐落着幸运群岛，那是一个气候永远温和的人间天堂。据2世纪作家琉善所述，这些岛上的居民住的城市用黄金、象牙和祖母绿建成。[5]大西洋也是神话大陆亚特兰蒂斯名称的来源，据说那里曾有一个拥有黄金、白银和山铜的先进文明[6]。中世纪时，七城岛的传说广为流传：那是一个传说中的基督教避风港，常出现在15世纪地图上，并可能影响了后来的黄金七城传说[7]。哥伦布也有意寻找圣经中的俄斐和他施之地，据说所罗门王曾从那里运来大量财宝[8]。他相信这些地方以及伊甸园就在新发现大陆的某处，许多追随者也持同样看法[9]。
然而，加勒比群岛上的早期西班牙定居者大失所望。原住民拥有少量黄金，但并未系统开采[10]，而西班牙人的采矿活动很快耗尽了当地资源[11]。定居者随即将注意力转向大陆，开始在南美洲沿海建立殖民地[12]。尽管开局不利，但埃尔南·科尔特斯对阿兹特克的征服和弗朗西斯科·皮萨罗对印加的征服，很快重新点燃了欧洲人的希望，让他们相信仍有大量金矿等待发现[13]。
传说起源
[编辑]黄金传闻
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最早进入委内瑞拉的欧洲人是西班牙定居点科罗的总督安布罗修斯·达尔芬格[14]。达尔芬格受雇于奥格斯堡的德国公司韦尔泽银行家族，西班牙国王卡洛斯一世曾将委内瑞拉总督职位和勘探许可授予它，作为一笔贷款的担保[15]。韦尔泽家族的主要目标之一，是找到一条穿越大陆、通往太平洋（当时称南海）的通道；这样的通道将开辟前往印度的新航线，使西班牙在香料贸易中占据优势[16]。
为此，1529年8月，达尔芬格率领一支远征队前往马拉开波湖[17]。当时欧洲人对南美洲地理的认识仍不完整，有人希望内陆水道能通向太平洋[18][19]。在为期9个月的行程中，他们从当地民众手中抢走大量黄金小饰品，并得知这些饰品来自与山中某个部落的交易[20]。回到科罗后，达尔芬格才知道，他离开期间人们都以为他已经死了；韦尔泽家族已另派汉斯·赛森霍费尔（Hans Seissenhofer）担任继任总督，赛森霍费尔又任命尼古劳斯·费德曼为副手。达尔芬格随即恢复总督职务，但因病休养，暂时仍由费德曼负责。[17]
费德曼凭借新职权，很快亲自率队深入内陆远征。他以珠子和铁制工具等礼物笼络当地原住民部落，同时打探有关南海的消息，随后得知这片海域沿岸盛产黄金、珍珠和宝石。[21][22]队伍继续追问，当地人将他们带到一处山顶，从那里望去，远处似乎有大片水域。实际上那是亞諾斯草原，一片周期性遭受洪水的平原。[23][24]费德曼既未找到通往太平洋的路线，又要面对恶劣地形、蔓延的疾病和日益敌对的原住民部落，最终只得空手返回科罗[25]。
达尔芬格以擅离职守为由，将费德曼逐出委内瑞拉四年[26]。1531年6月，达尔芬格再次深入内陆，向西南行进至塞萨尔河畔。他在那里从奇里人（Chiri）口中得知，有一个名为“Xerira”的山地省份，据说低地民族所发现的黄金制品正是出自该地。[27]弗里德考证，Xerira应是奇布查高原北缘、由瓜内人居住的赫里拉（Jerira）或赫里达（Jerida）高原[28]。达尔芬格还听说，制作黄金物品的那个部落也大量出口食盐。他带着这条线索，率队南下至贸易中心塔马拉梅克，再沿着盐道进入高地。[29]行至海拔12,000英尺（3,700米）处，远征队既要应对原住民的攻击，又要忍受严寒，判断已无法继续南进，于是转向东南，希望抵达据说“三条河流交汇之处”的“蒂布”（Tibu）。达尔芬格后来与大队分开，想尽快赶到马拉开波湖。[30]他途中遇伏，中毒箭身亡[31]。远征队余部于1533年11月2日返回科罗[32]。
与此同时，另一队征服者由迭戈·德奥尔达斯率领，正在寻找奥里诺科河的源头。他们从东面驶向内陆，逆流奋力划桨，最终抵达奥里诺科河与梅塔河的交汇处。[33]他们试图沿奥里诺科河继续南行，但很快就遇到了无法通行的急流。返回下游途中，加勒比人袭击了他们；奥尔达斯的手下击溃来敌，俘获两人。西班牙人问其中一名俘虏附近是否有黄金，他回答说，沿梅塔河向西航行，就会找到一个由“一位骁勇善战的独眼酋长”统治的王国；如果能找到此人，“就能用那种金属装满他们的船”。[34]奥尔达斯想立即照办，但时值旱季，河水迅速下降。最终他只得放弃，乘船返回西班牙准备第二次远征，途中却病死了。[35]没过多久，“梅塔”便成了传说中黄金王国的代称[36]。
1534年，皮萨罗的副手之一塞瓦斯蒂安·德贝拉尔卡萨[a]征服了印加城市基多，期望在那里找到大量财宝。由于未能如愿找到足够多的黄金，他认定真正的宝藏已被藏匿，于是着手抓捕当地首领，严刑逼供。[38]在这些战役中，有一名被俘首领并非印加人；他说自己来自北方12天路程外的一片土地。西班牙人称他为“黄金印第安人”（el indio dorado）[38]。这一称呼的由来尚不清楚，可能因为他佩戴着黄金铠甲或其他身体饰物[39][40]。对这位“黄金印第安人”的故土产生兴趣后，贝拉尔卡萨派出一支探险队北上，发现了波帕扬地区。不过，贝拉尔卡萨本人此时并未进一步行动。[38]
征服穆伊斯卡
[编辑]霍赫穆特与克萨达的远征
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达尔芬格死后，格奥尔格·霍赫穆特·冯·施派尔于1535年抵达殖民地，接任科罗总督。同年，费德曼回到科罗，重新担任副手。[41]霍赫穆特一面派费德曼西进乌帕尔河谷（Valle de Upar）探险，一面亲自率军南下，希望两路之中至少有一路能找到黄金[42]。霍赫穆特一行沿着安第斯山脉的走向，顺着亚诺斯草原边缘朝西南偏南行进。跋涉两年后，他们抵达阿里亚里河地区，听闻西部有一片富庶之地。然而此时队伍士气低落，沿途已有200多人丧生，许多幸存者也因病重无法作战，霍赫穆特只得折返。[43]
在山脉另一侧，律师出身的将领贡萨洛·希门尼斯·德克萨达也率领一支队伍寻找梅塔之地。这支远征队于1536年4月从西班牙殖民地圣玛尔塔出发，肩负双重目标：寻找一条通往秘鲁的陆路，以及一条通往太平洋的海峡。人们认为，沿马格达莱纳河上行至其源头，就能同时实现这两个目标。[44]队伍南行至拉托拉（La Tora，今巴蘭卡韋梅哈），发现河道已变得过于狭窄、水流湍急，无法继续前进[45]。尽管远征队损失惨重，克萨达仍说服部下不要折返，宣称“一事无成便回去，实为不光彩”[46]。他注意到拉托拉及附近地区的人使用岩盐饼，怀疑这些盐饼是通过与东方某个更先进的社会进行贸易得来的。和达尔芬格先前一样，有关富裕省份梅塔的传闻引导克萨达沿盐道进入山区。[47]
1537年3月，克萨达的队伍经过漫长攀登，抵达一处高原边缘，并将该地命名为格里塔山谷（Valle de Grita，靠近今贝莱斯）[48][49]。高原上生活着一个繁荣的文明，西班牙人途经的村庄盛产黄金和祖母绿。他们已进入穆伊斯卡人的领地。[49]
克萨达征服穆伊斯卡
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穆伊斯卡人以农业为生，房屋用木材而非石头建造[50]。他们并未形成统一部落，而是分为若干独立酋邦。最重要的两位统治者，是统治南方领地的西帕和统治北方领地的萨克，其余酋长大多向二人效忠。[51][52]穆伊斯卡人擅长金工和棉织，但本地棉花产量很少，境内也没有金矿[53]。他们通过贸易获取这些原料，对外出口天然盐矿出产的盐，以及金饰、棉毯等制成品[54]。穆伊斯卡人制作的金器大多实为通巴加（一种金铜合金）所制。黄金在穆伊斯卡宗教中地位重要，既用于装饰主要寺庙，也用作祭品和随葬品，常以人形“通霍”像形式呈现。[53]
克萨达抵达穆伊斯卡高原后，首先向巴卡塔（Bacatá[b]，靠近今丰萨）的西帕宫殿进军。前来阻击西班牙人的部队被击溃，至四月底，克萨达已进入巴卡塔，但西帕已携财宝逃走。[55][56]
数次追捕未果后，克萨达转往北方领地，听说那里有祖母绿矿[57][58] 。他在索蒙多科找到了矿藏，但手下只采到少量祖母绿[59]。随后他继续北上，前往萨克的驻地通哈。据弗朗西斯记载，征服者在那里缴获了“整个征服穆伊斯卡领土过程中最大的一笔财宝”。[60]他们俘虏了萨克，洗劫宫殿，随后将注意力转向附近的索加莫索——那里是重要的宗教中心，也是穆伊斯卡人最神圣的寺庙苏加穆西（Sugamuxi）所在地。这座寺庙毁于两名西班牙士兵桑切斯（Sánchez）和罗德里格斯（Rodríguez）之手，他们夜间潜入庙内拆卸黄金装饰，取金时将点燃的火把放在草编地席上，引发大火；尽管西班牙人试图扑救，火势仍蔓延至整座建筑。寺庙虽被烧毁，但西班牙官员报告称，在索加莫索发现了价值40,000比索的纯金。[61]
克萨达仍想找到西帕的财宝，于是率部返回巴卡塔。发现蒂斯克苏萨的山地据点后，他发动夜袭。黑暗中，西班牙人没能从逃亡者中认出西帕；后来人们发现蒂斯克苏萨死在山中，身上有两处伤口。西班牙军官认为，蒂斯克苏萨是因未被认出而遭误杀。[62]西帕的继任者萨希帕与西班牙人谈判结盟，但无法透露藏匿财宝的位置。萨希帕后来遭酷刑致死，不过克萨达否认对此负责。[63]
贝拉尔卡萨与费德曼的到来
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1539年初，克萨达已经在高原上驻扎近两年，这时他接到报告，说有一队欧洲人在巴卡塔西南方内瓦附近的马格达莱纳河谷扎营。这支队伍由塞瓦斯蒂安·德贝拉尔卡萨率领，他因为得知前任将军弗朗西斯科·皮萨罗已对他发出逮捕令，于1538年3月匆忙离开基多。到达波帕扬后，他决定向东进入高原。[64]贝拉尔卡萨的财务官贡萨洛·德拉培尼亚（Gonzalo de la Peña）记载，远征队离开波帕扬，是“为了寻找一个名叫‘黄金国’的地方”。这是该短语首次出现在历史记载中。[65]
克萨达派出一支侦察队前去探查这些新来者；两支互为对手的远征队友好会面，不久之后，克萨达便得知贝拉尔卡萨的部队正向巴卡塔逼近。与此同时，原住民盟友告诉他，第三支军队正从亚诺斯草原方向沿山坡上行。后来证实，这支队伍正是由尼古劳斯·费德曼率领。[66][67]
费德曼完成乌帕尔河谷的任务后，于1536年9月返回科罗。他见霍赫穆特仍未归来，便擅自率队向西南偏南方向远征，沿着霍赫穆特的路线行进。途中，他与赫罗尼莫·德奥塔尔远征队的幸存者会合；奥塔尔曾效仿奥尔达斯，寻找梅塔河的源头。奥塔尔的部下哗变后脱离了他，独自前行。他们与费德曼会合时，认为传说中的黄金之地位于地势更高的地方。[68]费德曼同霍赫穆特一样，沿着安第斯山脉边缘行进，但一度绕进平原，正好避开了霍赫穆特返回的远征队。据同时代记载，费德曼故意避开霍赫穆特，以免被迫放弃自己的探寻去援助对方。[69]
1538年底，费德曼抵达阿里亚里河，从当地人口中得知西部有大量黄金，于是向安第斯山坡发起进攻[70]。1539年2月，费德曼那支衣衫褴褛的队伍出现在帕斯卡附近的高原上。不到两个月[c]，费德曼、克萨达和贝拉尔卡萨的军队就已在巴卡塔扎营，彼此相距约6里格，互在视线之内。[72]所有新来者都宣称对高原及其战利品拥有主权。当时南美洲地理尚不明确，贝拉尔卡萨坚称穆伊斯卡领土属于他的管辖范围，费德曼则认为那是委内瑞拉的一部分。[73]克萨达是律师出身，他起草了一份合同，化解了紧张局势。他把自己从穆伊斯卡人那里掠夺来的财富分给两位竞争对手一部分，三人一致同意返回西班牙，将各自的领土主张提交给印度事务委员会。1539年4月29日，三人以卡洛斯一世的名义共同建立了波哥大城。[74]
传奇的发展
[编辑]当代记载
[编辑]除贡萨洛·德拉培尼亚于1539年7月所作证词中的陈述外，1541年之前未发现任何提及“黄金国”之地或人物的书面记载[65]。同年，历史学家奥维多记录了一则在基多西班牙居民中流传的故事，涉及一位被称为“黄金酋长”或“国王”的原住民统治者：[75]
他们告诉我，他们从印第安人那里得知，那位伟大的领主或王子终日遍体敷以金粉，其细密如磨碎的盐。在他看来，佩戴任何其他饰物皆不及此般华美……他每晚洗去清晨涂上的金粉，任其脱落散失，一年中的每一天皆是如此……印第安人说，这位酋长或国王极为富有，权势显赫。每日清晨，他以某种黏性甚强的树胶或树脂涂遍全身，再将金粉粘附其上……直到从脚底到头顶覆盖全身。他看上去光彩夺目，宛如能工巧匠亲手打造的金器艺术品。
奥维多没有说明这位黄金王子身在何处，但到1580年代，该传说已明确与穆伊斯卡人联系在一起。以下由胡安·德卡斯特利亚诺斯撰写的记述即可佐证：[76][d]
贝拉尔卡萨在基多城审讯了一位外来的、四处游走的印第安人，此人自称是波哥大居民，不知以何种方式来到了此地。他说波哥大盛产祖母绿和黄金。在那些引人入胜的见闻中，他提到曾亲眼见过一位赤身裸体的国王，乘着木筏在湖上献祭。国王以树脂涂遍[全身]，再覆以大量磨碎的金粉，自脚底至额头，通体如阳光般闪耀……士兵们欣喜而满足，遂称[那位国王]为“黄金之人”。
后来的作者安东尼奥·埃雷拉将这位“游方印第安人”与1534年贝拉尔卡萨俘虏的“黄金印第安人”联系起来。然而，现代学者认为，巴卡塔居民没有理由远赴基多，无论是为了贸易，还是如埃雷拉所言担任外交使节。[77]沃里克·布雷（Warwick Bray）认为卡斯特利亚诺斯的记述不可靠[78]。何塞·伊格纳西奥·阿韦利亚内达（José Ignacio Avellaneda）同样否认黄金国是贝拉尔卡萨远征新格拉纳达的动机，指出该传说在贝拉尔卡萨离开穆伊斯卡领地后才为人所知[79]。
卡斯特利亚诺斯版本新增的一个情节是，国王有在木筏上献祭的习惯。17世纪初，佩德罗·西蒙进一步详述了这一仪式，声称仪式发生在波哥大附近的瓜塔维塔湖，金粉是献给湖中一位超自然存在的祭品。[80]1636年，胡安·罗德里格斯·弗雷莱首次将这一仪式描述为每位新任西帕举行的授职仪式。弗雷莱声称，其信息来自瓜塔维塔最后一位原住民统治者的侄子，此人曾沿印加古道南下，前往印加人在印加桥的金矿。[81][82]
现代评估
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历史学家对这些记载的真实性看法不一。布雷认为，西班牙征服者是从亲眼目睹过该仪式的穆伊斯卡人那里听来这一传说的[81]。德梅特里奥·拉莫斯·佩雷斯（Demetrio Ramos Pérez）与约翰·亨明等人则认为，这个故事是西班牙人自己编造的[83]。阿韦利亚内达认为，该传说有事实依据这一点“相当确定”[84]。J·P·金特罗-古斯曼（J. P. Quintero-Guzmán）提出，瓜塔维塔仪式可能是一次性事件，并在穆伊斯卡人的口述历史中流传下来，直至西班牙人到来[85]。
穆伊斯卡宗教中，湖泊地位重要。相传母神巴丘埃自湖中现身，繁衍人类，又化作蛇形回到水中。瓜塔维塔湖是穆伊斯卡领地内几座圣湖之一，人们常在湖边供奉黄金、祖母绿等祭品。[86]
考古发现穆伊斯卡筏常被引作黄金国传说真实存在的证据。这件金器于1969年在帕斯卡地区一处洞穴出土，[87]描绘一位地位显赫、当为酋长的男子，端坐木筏之上，身旁随从环绕[88]。金特罗-古斯曼认为，此器物与“黄金之人”传说的关联“几乎无可置疑”[85]。1856年在谢查湖发现、后毁于火灾的一件类似器物，也被视为对同一仪式的再现，不过也有人认为它表现的只是寻常水上游乐[89]。
瓜塔维塔湖后来也成为人们打捞湖中祭品的对象。首次有记载的尝试来自安东尼奥·德塞普尔韦达（Antonio de Sepúlveda），他于1562年获王室许可，排干湖水，从裸露的淤泥中捞出若干黄金和祖母绿。[90]此后，20世纪初还有一次由英国人资助的打捞行动，从湖中取出的物品随后被送往伦敦展出并拍卖[91]。穆伊斯卡筏现收藏于波哥大的黄金博物馆[92]。
寻找黄金国
[编辑]皮萨罗与奥雷利亚纳
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贡萨洛·皮萨罗是弗朗西斯科的兄弟，黄金国传说流传之际正担任基多总督。1541年2月，他率远征队离开基多东进，希望寻访那位黄金国王的国度。[93]他根据一名西班牙人的报告选择路线；此人声称曾到过“肉桂谷”，并听说山谷之外是一片平坦开阔之地，居民佩戴黄金饰物[94]。弗朗西斯科·奥雷利亚纳担任副指挥随行，他是皮萨罗家族的亲戚[95]。
发现几棵肉桂树后，皮萨罗向当地人打听前往黄金国的路；他们无法提供任何信息，皮萨罗便对他们施以酷刑并杀害[96]。一番漫无目的的搜寻后，远征队抵达科卡河畔，遇到一位名叫德利科拉（Delicola）的原住民酋长。皮萨罗的威名早已传开，德利科拉告诉他，更下游处有一个富裕而强大的文明。[97]皮萨罗造了一艘船，远征队沿科卡河顺流而下，驶至纳波河[98]。
12月25日，饥饿的部下扬言哗变，皮萨罗被迫下令停止前进。随行的俘虏德利科拉向他们保证，要找的地方就在下游数日路程处。奥雷利亚纳提议由他带上最健康的人乘船去找食物，皮萨罗则率其他人步行跟随。皮萨罗批准了这一计划，希望奥雷利亚纳能在12天内带回补给。[99]然而，奥雷利亚纳找不到足够食物满足皮萨罗部队的需求，并很快意识到无论如何都无法逆流返回。他决定抛弃皮萨罗，继续前行。[100]到达纳波河与亚马孙河的交汇处时，他们成为首批在亚马孙河上航行的欧洲人[101]。他们成功航行完整条河流，最终进入大西洋[102]。
航行途中，奥雷利亚纳的队伍经过一片广阔的土地，居民为奥马瓜人。他对当地的宗教偶像、精美陶器和完备的贸易路线印象深刻，于是抓了几名俘虏，打听当地情况。他们告诉他，内陆不远处就住着非常富有的人，但奥雷利亚纳自认人手不足，无法继续探查。[103]尽管如此，关于奥雷利亚纳远征的早期记载将奥马瓜人与黄金饰品、大型定居点及对黄金国的探寻联系在一起，从而维系了后来欧洲人对亚马孙远征的兴趣[104]。
埃尔南·德克萨达与菲利普·冯·胡滕
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希梅內斯·德克萨达启程前往西班牙时，把穆伊斯卡行省（时称新格拉纳达）的临时指挥权交给弟弟埃尔南。埃尔南听到黄金国传闻后，组织了一支南征队。他相信自己身处哥伦比亚腹地，部下又熟悉当地情况，能在搜寻中占据优势。远征队于1541年9月离开波哥大。[105]队伍饱受疾病和饥饿折磨，但前方不断传来黄金之地的传闻，他们仍勉力西行，抵达帕斯托地区。该地已被贝拉尔卡萨尔殖民，远征队在此承认失败，遂告放弃。[106]
1542年初，曾与霍赫穆特同行的德国贵族菲利普·冯·胡滕出发寻找那处他相信霍赫穆特几乎已经到达的富庶之地[107]。同行的还有巴托洛梅乌斯·韦尔泽，他是统治委内瑞拉的韦尔泽银行家族成员[108]。众人沿亚诺斯草原边缘行进，发现了埃尔南·德克萨达南征队的足迹。他们推断，克萨达若非指望找到更大财富，不会放弃自己的行省，于是决定沿同一路线前进。一位原住民酋长告诉他们，那个方向没有富庶的定居点，还说自己从邻近部落得知，从那里经过的西班牙人非死即伤。冯·胡滕认为这是企图诱使他偏离目标，没有理会。[107]
1543年底，冯·胡滕在瓜维亚雷河畔从当地人口中听说，附近有“巨大的城镇，居民极为富有，拥有无数财富”[109]。他被带到一个奥马瓜人村庄，得知当地酋长拥有数尊真人大小的纯金雕像，更富有的酋长还在更远处[109][110]。欧洲人袭击了村庄，冯·胡滕和队长被原住民长矛手重伤。远征队撤回科罗，打算率更大兵力再来。[111][112]然而等他们返回时，西班牙人已经发动反抗德国人的行动，巴托洛梅乌斯·韦尔泽和冯·胡滕双双遭斩首[113]。
佩德罗·德乌苏亚与阿吉雷
[编辑]1550年，卡洛斯一世下令暂停所有远征，同时在西班牙就这些远征的合法性展开辩论[114]。禁令持续近十年，直到1559年，佩德罗·德乌苏亚才获秘鲁总督许可，筹备一支前往亚马逊的远征队。当时，许多秘鲁定居者相信传说中的黄金国就在奥马瓜人中间。早期欧洲探险者的记述又得到一群巴西原住民的印证，他们不久前沿亚马孙河逆流而上，抵达秘鲁城镇查查波亚斯，自称曾在奥马瓜人中生活，并提到“他们的财富不可估量，贸易规模巨大”。在这些报告的鼓舞下，乌苏亚集结了370名西班牙人，于1560年9月26日率一支小船队出发。[115]
远征的另一目的是为近期内战中无所事事的退伍老兵提供出路；其中就有洛佩·德阿吉雷，一个声名狼藉的前士兵，对黄金国毫无兴趣，对上司也谈不上忠诚。1561年1月1日，阿吉雷发动叛乱，反对远征队领袖。叛乱者杀死佩德罗·德乌苏亚，推举西班牙贵族费尔南多·德古斯曼（Fernando de Guzmán）为“主公和亲王”。几个月后，阿吉雷又派人暗杀古斯曼，夺取指挥权。寻找黄金国的行动就此放弃，叛乱者沿亚马逊河顺流而下，意图征服秘鲁。他们入海后向北航行，在博尔布拉塔登陆，再经陆路朝安第斯山脉行进。旅程最终止于巴基西梅托，阿吉雷在那里被自己的手下杀死。[115][116]
马丁·德波韦达与希门尼斯·德克萨达
[编辑]1566年，马丁·德波韦达（Martín de Poveda）率一支新远征队从秘鲁出发，同行者还有佩德罗·马拉韦尔·德席尔瓦和迭戈·索莱托（Diego Soleto）。他们沿安第斯山脉从查查波亚斯北行至波哥大，最终认定该地区并无黄金国。沿途从原住民处获得的信息反而指向东部亚诺斯草原，认为传说中的城市位于那里。[117]
同时，希门尼斯·德克萨达已在新格拉纳达定居，并受命担任该殖民地的阿德兰塔多。受到马丁·德波韦达部队抵达及其关于黄金国位于东部的报告的鼓舞，克萨达获得国王准许，去征服和探索东部平原。他于1569年12月率领一支由300名西班牙人和1,500名原住民（包括基督徒皈依者和梅斯蒂索人）组成的军队出发。此后两年半音讯全无，据报他返回波哥大时仅剩50名幸存士兵和30名原住民，且“未建立任何定居点……一无所成”。[117]
安东尼奥·德贝里奥
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克萨达于1579年去世，其产业和头衔由女婿安东尼奥·德贝里奥继承。由于克萨达遗嘱规定其继承人必须“坚持不懈地”继续寻找黄金国，贝里奥召集远征队，启程穿越亚诺斯草原。[118]到1584年4月，他在距奥里诺科河四里格处扎营；该河流经平原西缘。贝里奥认为黄金国位于圭亚那高地的某处，在河对岸。被俘的原住民在审问中告诉他，这些高地有“大型聚落和众多人口，以及丰富的黄金和宝石”。他们还提到圭亚那内地有一个大湖，称为马诺阿（Manoa）。贝里奥率众渡过奥里诺科河，但很快发现无法继续前进，不得不折返。[119]
1587年3月，贝里奥展开第二次远征。他再次渡过奥里诺科河，花费数月时间在对岸森林中探索，寻找进入山区的路线。最终，部下发动哗变并弃他而去，贝里奥只得返回波哥大。[120]
1590年3月，贝里奥开始第三次远征。他决定沿奥里诺科河顺流而下，向东北方向航行，抵达从圭亚那流入奥里诺科河的卡罗尼河。卡罗尼河以难以通航著称，但贝里奥希望沿其河岸找到通往圭亚那的路线。到达两河汇流处时，他发现人手不足，无法溯河而上。他继续沿奥里诺科河顺流而下，在距特立尼达不远处驶入大西洋。他和追随者在岛上建立了圣何塞-德奥鲁尼亚，并开始为最后一次进军圭亚那做准备。[120][121]
沃尔特·雷利
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1595年3月22日，由沃尔特·雷利爵士率领的一支英国舰队抵达特立尼达海岸。雷利向岛上的西班牙居民作出和平姿态，与他们交易，并在船上设宴款待。西班牙人趁着酒兴，畅谈贝里奥在圭亚那的活动、当地地理，以及他们相信内地蕴藏的财富。[122]4月7日，雷利突袭圣何塞镇，俘获贝里奥[123]。雷利从这位经验丰富的征服者口中尽量获取情报后，宣布打算亲自进入圭亚那寻找黄金城[124]。
由于船队无法驶入奥里诺科三角洲的狭窄水道，雷利命木匠改装其中一艘可能是加萊賽戰船的船只，将吃水减至仅5英尺（1.5米）。这艘船可载60人，另有40人分乘小船。[125][126]他们在三角洲中缓慢行进，不久便迷失在雷利所谓的“河流迷宫”之中[127][128]。最终，他们驶入马纳莫水道，再经此进入奥里诺科河干流[129]。远征队随后缓慢溯流而上，由于两岸过于陡峭多石，只能在河中小岛扎营。队伍经过酋长普特马亚（Putmaya）的领地，雷利注意到那里有泛着金属蓝的岩石，南面则是开阔平坦的原野。随后，队伍驶近后来西班牙人建立圣弗朗西斯科-德阿西斯堡和圣迭戈-德阿尔卡拉堡的地方。在奥里诺科河上航行五天后，雷利抵达阿罗迈亚（Arromaia），并在一座他称之为穆雷科蒂马（Murrecotima）的岛屿附近下锚，遇到刚从上游交易归来的阿拉瓦克酋长阿拉米亚里（Aramiari）。次日，远征队到达奥里诺科河南岸的“莫雷基托港”（Morequito）登陆点，从那里派出使者去见当地卡西克托皮亚瓦里（Topiawari）。[130]
托皮亚瓦里是奥雷诺克波尼人（Orenoqueponi）的酋长，住在奥里诺科河与卡罗尼河交汇处附近的内陆，距河岸约14英里（23公里）。雷利与他建立了友好关系。托皮亚瓦里告诉他，自己的部族最近被一支来自西方的尚武部族逐出了圭亚那内陆。这似乎印证了当时在西班牙人中流传、雷利亦深信不疑的一种看法[131]：黄金国的居民是从秘鲁逃出的印加人后裔。[132][133]托皮亚瓦里后来还告诉雷利，那个入侵部族盛产黄金，其最近的城镇在南方四天路程之外，正是“那些散布在边境者手中、被带往远近各国的金盘”的源头……“但内地所产者还要精美得多”[134][e]。
雷利继续前行至卡罗尼河口，因水流湍急而无法再向前推进。他派出两支侦察队由陆路出发，自己则随第三支同行。队员们发现了一些看似值钱的石头，但后来证实多数并无价值。他们还得到消息，卡罗尼河源头有一个大湖，宽约40英里（64公里），那里蕴藏着大量冲积金。由于无法继续前进，又面临奥里诺科河水位上涨的威胁，雷利放弃了这次远征，希望待更有利的时机再来。[136][137]
1616年，时隔20多年后，雷利获詹姆斯一世准许，再次远征圭亚那。他向国王承诺，能从早先航行时听说的卡罗尼河附近一处矿藏开采出大量黄金。詹姆斯严令雷利不得与仍控制奥里诺科河周边地区的西班牙人发生冲突。抵达南美洲后，雷利留在船上，派劳伦斯·基米斯率一支队伍前去寻找该矿。基米斯不知何故袭击并占领了西班牙城镇圣托梅；雷利之子沃特（Wat）在战斗中阵亡。由于找不到矿藏，队伍返回船上，基米斯因雷利不满而自杀身亡。[138]雷利在英格兰受审，被控谎报矿藏、企图挑起英西冲突，最终被处决[139]。
现代学者对雷利有关黄金国的记述持审慎态度。《圭亚那发现记》被解读为，在证据有限的情况下，借助二手报告和审慎推断，将圭亚那的黄金与传说中的马诺亚城描绘成看似可信的未来发现，从而使另一次英格兰远征显得可信。[140]还有论者指出，雷利的叙事反复推迟所承诺的发现。例如，远征行至最远处时，雷利转而描绘卡罗尼瀑布；而被派往圭亚那边境的小队则从叙述中消失，后来重新会合，却未报告任何发现。[141]
帕里梅湖
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贝里奥第一次远征时，就听说圭亚那高地中有一个名为马诺阿（Manoa）的广阔湖泊。黄金国传说向来与湖泊有关，因此这一消息进一步强化了黄金城位于奥里诺科河以东某处的猜想。1596年，劳伦斯·基米斯又听到有关帕里梅湖（或称帕里马湖；Parima）的传闻，认为它与马诺阿是同一个湖；据说其辽阔程度让当地人“分不清它和大海”。整个17世纪，这个湖泊一直出现在圭亚那地图上，尽管从未有欧洲人亲眼见过。[142]
1674年，两位耶稣会士让·格里耶（Jean Grillet）与弗朗索瓦·贝沙梅尔穿越该地区，未发现湖泊的任何踪迹[143]。1740年，尼古拉斯·霍斯特曼（Nicholas Horstmann）在帕里梅湖假想位置稍南处发现了阿穆库湖；该湖芦苇丛生，宽仅一英里，岸边并无黄金城。此后，人们开始怀疑帕里梅湖是否真的存在。[144][145]1800年，亚历山大·冯·洪堡考察奥里诺科河周边地区后，发现“帕里梅”是当地部落对任何大型水体的通称，并提出阿穆库湖周围平原的季节性泛滥或许才是传说源头[146][147]。这一理论得到罗伯特·尚伯克[f]的支持，后者于1836年到访阿穆库湖。受洪堡影响，帕里梅湖最终从地图和地名词典中彻底消失——正如尚伯克所言，这是对“那个虚幻泡影‘黄金国’最后残迹”的清除。[148]
文化影响
[编辑]黄金国作为巨额财富与理想乌托邦的象征进入欧洲文学。在伏尔泰1759年的讽刺作品《老实人》中，黄金国被描绘成一个理想化的社会，其富庶与故事其余部分所展现的暴力和贪婪形成鲜明对比。[149]在诗歌领域，埃德加·爱伦·坡的《黄金国》用这一名称象征难以企及的目标[150]。现代文学批评也将黄金国视为拉丁美洲小说中反复出现的主题；夏洛特·罗杰斯（Charlotte Rogers）在《哀悼黄金国》（Mourning El Dorado）中探讨了阿莱霍·卡彭铁尔的《消失的足迹》与黄金国的关系[151]。
该传说还影响了后世对痴迷探险与寻宝的描绘。维尔纳·赫尔佐格1972年的电影《阿基尔，上帝的愤怒》讲述一支西班牙探险队沿亚马逊河而下寻找黄金国的故事。[152]梦工厂动画2000年的电影《勇闯黄金城》讲述两名冒险家前往传说中失落的黄金之城寻宝，却被当地居民误认为神的故事[153]。这一传说还作为一种与失落之城、寻宝和殖民幻想相关的母题，延续至现代游戏和冒险媒介之中[154]。
参见
[编辑]注释
[编辑]- ^ 或称塞瓦斯蒂安·德贝拉尔卡萨尔；塞瓦斯蒂安·德贝纳尔卡萨尔。[37]
- ^ 该城镇名称被西班牙人转写为“Bogothá”或“Bogotá”，但其位置在今波哥大市以西不远处。“Bacatá”或“Bogotá”亦可指更广阔的区域。
- ^ 贝拉尔卡萨何时到达巴卡塔尚不清楚，但他在那里的最早文献记载日期为1539年4月14日。[71]
- ^ 原始记述为诗体形式，是《印度群岛杰出人物挽歌》的一部分。英译本见Zahm, J. A., The Quest of El Dorado, D. Appleton and Company, 1917: 10。
- ^ 查尔斯·尼科尔怀疑雷利对这次对话的记述是否可信，因为其内容与雷利本人的想法过于吻合。[135]
- ^ 如按照其德裔背景，则译作罗伯特·朔姆布尔克。
参考资料
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