龍湖庵

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坐标22°31′N 120°12′E / 22.51°N 120.20°E / 22.51; 120.20

大崗山龍湖庵
大崗山龍湖庵
大崗山龍湖庵
基本資訊
所在地 臺灣高雄市阿蓮區復安215號
創建年份 1908年(光緒三十四年;明治四十一年)
主神 三寶佛觀音菩薩
例祭 農曆四月初八日(釋迦牟尼佛聖誕)
龍湖庵在臺灣的位置
大崗山龍湖庵

大崗山龍湖庵
大崗山龍湖庵
龍湖庵山門牌坊
龍湖庵新大悲樓

龍湖庵,位高雄市阿蓮區大崗山超峰寺之南,1908年(明治四十一年),由超峰寺住持永定師領眾所建。1910年(明治四十三年)開會法師禮永定為師,另立尼庵,以「龍隱碧湖」命名為「龍湖庵」。為臺灣佛教史上第一座專屬女眾修行的大叢林

歷史[编辑]

日治之前臺灣社會就有許多齋姑,大正時期出現許多尼僧,為臺灣佛教的特色之一,以阿蓮大崗山龍湖庵、臺中后里毘盧禪寺及中和圓通禪寺三大尼僧道場」。[1]龍湖庵創建於日治明治四十一年(1908年),當時永定法師企圖建設超峰寺為禪宗叢林,在募款重修超峰寺觀音殿後,顧慮尼僧與優婆夷無適合清修場所,於是在山南綠林幽處購地,築數間茅庵作為女眾棲身修養處所,並以其地似龍隱碧湖,取名龍湖庵,永定法師為開山住持兼管理人。昭和十六年(1941年)太平洋戰爭爆發,大崗山被日本政府列為軍事重地,山上寺院被要求於昭和十八年(1943年)9月前遷移,昭和十七年年(1942年)8月1日大崗山六大寺院因為遷移案上遞陳請書,協議超峰寺、蓮峰寺、龍湖庵、淨蓮堂四所寺院合併為大超峰寺。昭和十八年(1943年)9月30日四所寺院僧尼移轉至阿蓮庄岡山營土名茄苳腳(現在的新超峰寺),開派祖師也是精神導師義敏法師隨同下山,部分僧尼則遷至台南大仙寺。民國三十四年(1945年)臺灣光復後,開會尼師與庵中尼眾相繼回山,展開故園重整工作,開會尼師被推選為第三任住持,在善信協助下,於民國三十八年(1949年)春天完成初步整建。

建築[编辑]

龍湖庵建築格局為兩殿多護式,從山門拾級而上庵內,最先看到的主尊供奉準提菩薩的大悲樓(已於2017年拆除重建),兩旁從祀韋馱護法伽藍護法,天花板彩繪諸佛菩薩與寶蓋,十分細緻典雅。在大悲樓對面石階上方為陳仁和建築師設計的大雄寶殿,屋頂為歇山頂,中脊有雙龍與法輪脊飾。殿內供奉三寶佛釋迦牟尼佛藥師佛阿彌陀佛),從祀觀音菩薩韋馱護法伽藍護法,左右偏殿供奉達摩祖師地藏王菩薩,兩側牆壁奉祀十八羅漢尊者。大殿外兩側為祖師堂與功德堂,兩邊護龍為三樓建築,除五觀堂與客堂外,其餘為寮房。

歷代住持[编辑]

  • 開山 永定法師:俗家姓名林蕃薯,1877年(清光緒三年)生
  • 第二任住持開會法師
  • 第三任住持圓志法師
  • 第四任住持印哲法師
  • 第五任住持印悟法師

文物[编辑]

大崗山龍湖庵雲板
  • 日治大正十二年(1923年)的雲板
  • 1961年的「大悲出相圖」彩繪藻井:原位於的大悲樓於2017年拆除後,現保存於佛陀紀念館,並已列為高雄市一般古物[2]

著名景點及設施[编辑]

參考資料[编辑]

書目
  • 陳玉娟(釋地信)南華大學《從巖仔到佛寺:大崗山超峰寺的個案研究》
  • 江燦騰 《台灣近代政權鼎革與佛教教派轉型:以高雄大崗山超峰寺派的源流與發展為例》 思與言雜誌社 ,1999年
  • 江燦騰(2001)。《日據時期台灣佛教文化發展史》。台北市:南天。
  • 王見川(2004)。〈光復前的大崗山超峰寺-兼談其派下寺院〉。在《臺灣的寺廟與齋堂》(頁225-268)。台北縣:博揚文化。
引用
  1. ^ 慧嚴法師 《臺灣與閩日佛教交流史》
  2. ^ 文化部文化資產局--國家文化資產網. nchdb.boch.gov.tw. [2020-07-16]. 

相關條目[编辑]

台灣日治時期的傳統四大名山,亦稱「四大法脈」或「四大法派」。

外部連結[编辑]