王龙溪
| 王畿 | |
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| 大明南京兵部職方司郎中 | |
| 籍貫 | 浙江承宣布政使司紹興府山陰縣 |
| 字號 | 字汝中，号龙溪 |
| 出生 | 弘治十一年（1498年） |
| 逝世 | 萬曆十一年（1583年） |
| 配偶 | 張氏 |
| 親屬 | 曾祖王可旺，祖王理 父王經，母陸氏（封孺人） |
| 出身 | |
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王畿（1498年—1583年），字汝中，号龙溪，浙江紹興府山陰縣人[1]。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。
生平
[编辑]嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴會試，中試，不就殿试归。嘉靖七年（1528年）王阳明逝世，之后王畿守丧三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿试，与钱德洪同登进士。授郎中，不久称病归。之后讲学四十余年，致力传播研习发展王学，足跡跨越中國的東南各省，在江蘇、浙江、安徽、福建等地都設有講舍。其善於言辭并能打動觀眾，所到之處聽者雲集。他的演講均混有禪機，并不忌諱。學者都稱他為“龍溪先生”。在他以後，很多荒誕不逞的士大夫們都紛紛自稱是“龍溪弟子”[2]。
參考文獻
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- ^ 《嘉靖十一年壬辰科進士履曆便覽》：民籍，治《詩經》，年三十五歲中式嘉靖十一年壬辰科第三甲第二百二十七名進士。五月初六日生，行十四，曾祖王可旺；祖王理，知縣贈監察御史；父王經，中憲大夫按察司副使；母陸氏（封孺人）。永感下，妻張氏，兄朝；廷；國；臣；輔；邦，子應楨（生員）；應斌（武舉福建都司）；王應吉（萬曆己卯舉人壬辰進士中書舍人），孫繼晃（生員）；繼樸（生員）；繼炳（生員）；繼耀。由國子生中式浙江鄉試第五十六名舉人，會試中式第十八名。觀吏部政
- ^ 《明史》（列传第一百七十一）：“王畿，字汝中，山阴人。弱冠举于乡，跌宕自喜。后受业王守仁，闻其言，无底滞，守仁大喜。嘉靖五年举进士，与钱德洪并不就廷对归。守仁征思、田，留畿、德洪主书院。已，奔守仁丧，经纪葬事，持心丧三年。久之，与德洪同第进士。授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿。夏言斥畿伪学，夺贤职，畿乃谢病归。畿尝云：“学当致知见性而已，应事有小过不足累。”故在官弗免干请，以不谨斥。畿既废，益务讲学，足迹遍东南，吴、楚、闽、越皆有讲舍，年八十余不肯已。善谈说，能动人，所至听者云集。每讲，杂以禅机，亦不自讳也。学者称龙溪先生。其后，士之浮诞不逞者，率自名龙溪弟子。”
外部連結
[编辑]- 龍溪王先生全集 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 鍾彩鈞：〈王龍溪的本體論與工夫論[失效連結]〉。
- 錢明：〈浙中王学的兴衰——以钱德洪、王畿关系为主线 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 錢明：〈王畿思想在日本的受用與評價 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
