上帝的和平

上帝的和平（拉丁语：Pax et treuga Dei；法语：Paix de Dieu；加泰罗尼亚语：Pau i Treva de Déu.），又称上帝治世，是十世纪末至十三世纪天主教会推动的一项运动，主张以灵性去约束战争暴力。十世纪末，法兰克贵族之间发生政治动荡，故此天主教会发起了“上帝治世”运动，对这段时期的欧洲政局有深刻的影响。

背景[编辑]

中世纪因为法兰克王国分裂，使得王权低落，各地陷入分裂，由封建领主统治。当时法国为主的国家因为王权低落。北欧外患入侵，对西欧造成社会上的破坏，中央政府没有能力组织反击，封建领主纷纷筑城堡抵抗。使得地方封建势力更加强大。而骑士以战斗为职业，是战争与和平的决定者。骑士之间的纷争没有更高的仲裁力量来调解，只能用刀剑来解决。

而当外患停止，骑士这种武装力量没有用处后，没有生产力的骑士为了生存，自然把矛头转向富裕的教会，以暴力抢劫维生。社会中的非武装人员自然成为牺牲品。也对社会的经济有极大的负面影响。

当世俗力量无法控制这样的局面，为了保护教会的安全，以及那些向教会缴纳十一税的农民的财产，受害的教会只好自己挺身而出。而教会也希望可以在与世俗斗争中取得权力。摆脱王权的干预，力图把骑士变成基督信仰的捍卫者，变成可以为教会使用来镇压异端的军事力量。

过程[编辑]

上帝的和平由王权最为衰落的法国南部发起，后来逐渐向整个西欧地区扩散。十世纪末法国南部主教举行和平会议。要求骑士宣布和平誓言，保护社会非武装人员，违反者重罚。十一世纪初，上帝的和平运动正式开始，标志着西欧社会的一个时代里程。经过了五十年，骑士的武力活动受到了严格的限制，只有在周二可以进行武力决斗。

影响[编辑]

“上帝的和平”运动历经一个世纪，对中世纪西欧的历史发展产生了重要的影响：它在一定程度上限制了中古早期西欧封建贵族的私战和骑士的暴力活动和行为，使西欧的社会秩序有所好转，从而为西欧经济复兴创造了有利条件；“上帝的和平”运动提高了主教的地位和教会的权威，为11世纪后期的教会改革提供了重要条件；它促进了西欧骑士制度的形成，产生了划分三个等级的社会理论，并为十字军东侵创造了条件。

但该运动也有其自身的局限，“上帝的休战”虽然把骑士的争战限定在一定的时间之内，但是它也意味着其他时间进行的私战是合法的；世俗国王和封建主发动的“公共战争”与封建主之间的私战难以区分，所以战争和暴力活动仍然有增无减。

为何没有在不列颠群岛发生[编辑]

上帝的运动与天主教和中世纪骑士传统是连繋起来的，密不可分。由于传统上，不列颠群岛上的军事便迥异于欧洲，其主要的武装力量是长弓手而非骑士，加上在十六世纪英格兰国王亨利八世与当时的罗马教皇反目，推行了宗教改革，使英国脱离了罗马教廷的控制，这使上帝的运动由此至终都在英国没有发生。