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藏书印

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藏书印,也称为藏书章,是书籍收藏者用以标明书籍所有权和表达其个性爱好的一种印迹。藏书印通常由书籍的拥有者钤盖在书籍内页,可以表示个人所藏有,也可以表示是家族、学校或书阁、图书馆租书店寺院等机构的藏品。藏书印“兴于而盛于”。及至,随着藏书活动和篆刻艺术的发展,使用藏书章的风气逐渐在汉文化圈内普及开来。

历史

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自古以来,印章就作为拥有者的特定信用记号而使用。明代甘旸《印章集说》中曰:“上古作印以昭信也。”以印记作为身份凭记,标示物品、奴隶的所有权,从春秋战国时就存在了。纸张出现以前,而在书籍上钤印以示所有之行为的起源则众说不一。唐代窦臮所撰的《述书赋》提到东晋仆射周𫖮有一枚“古小雌文”鉴藏印,但无实物佐证。亦有认为西汉时期就有藏书印的说法,但难以采信。

大部分学者都认为,唐太宗的“贞观”连珠印、唐玄宗的“开元”连珠印是藏书印的滥觞。唐代皇帝为了收藏善本典籍画,而在其上钤盖印章,表示其为己所有,为御藏籍本书画。另一种说法认为,藏书印作为鉴藏印的一种,乃是始于、唐时期文人鉴定书画真迹时,在本页或副页上的签名,表示负责鉴定的行为。其后文人开始使用印章来代替手书签名,最初用于书画,后来也用于书籍,就成为了藏书印的发端。如果说表示宫廷御藏的印章属于公家的藏书印(称为官藏印或官藏章),那么由签名演变而来的则是私人的藏书印。唐代的私人藏书印包括王涯的“永存珍秘”印、梁秀的“收阅古书”印、李泌的“端居室印”等等。此外,早期的藏书印还有南唐后主李煜的“建业文房之印”、宋太祖赵匡胤的 “秘阁图书”印等。

藏书印在宋代开始盛行,与宋代印刷术的发展有莫大关系。随着印刷技术的发展,宋代民间印刷刊书业发达,雕版印刷的发展和活字印刷的改进使得纸质书籍普及,进而让私家藏书成为风气。

种类

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依印章内容区分,一般的藏书印大致可以分为三大类。

名印

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中华民国国家图书馆藏书章

名印或名章是藏书章中最为常见的一类,印章的内容是书主人的名字或称号等能够表明身份或情况的文字,表明书籍的归属。名印也分为公家藏书用的官藏章(公章)和私人藏书用的私印(私章):前者一般是宫廷或官府藏书机构使用,现今则一般指图书馆、学校等机构藏书用章,内容一般为“某某馆图书”、“某某官藏书”、“某某馆珍藏”等;后者常见的内容包括藏家的姓名、字号、籍贯、藏书或读书用的室斋馆阁名,也有使用家族荣光、官位仕途以至当时纪年作为内容的藏书印。有些藏家也会将多于一种内容刻在同一枚印章中,比如将籍贯、字号合刻在一枚印章中。

鉴赏印

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鉴赏印或鉴赏章也是一种常见的藏书章。鉴赏印分为两种:偏向鉴定的印章和偏向表达赏评趣味的印章。前者内容一般包括“校订”、“鉴定”、“审定”、“考定”、“甑定”等字样。后者的内容则通常包括“珍藏”、“清赏”、“阅过”、“心赏”、“过目”、“眼福”、“曾藏”等。

闲章

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闲章指的是刻有除去指明归属、鉴赏之功用以外的内容的藏书印章。闲章的内容通常是表示藏家自身对书籍的感受、抒发藏家志趣或者表达自身的意愿。常见的有寄语印、成语诗文印等。

寄语印的内容是藏家对后人的寄语,多数是要子孙后人一直保存书籍,不可变卖,有的藏家甚至要求不得外借、不得污损、不得折角等等。也有的寄语印刻的是希望书籍得到神物庇佑、不受水火之灾(不受水浸、不被烧毁)的祈语。

成语印、诗文印、名句印是从古代的吉语印发展而来,藏家刻上自己欣赏的成语名句、前人或者自己的诗文,表达自己的志趣感悟。

价值与意义

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参见

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参考与注释

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参考书籍与文献

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  • 邓散木. 《篆刻学》. 北京: 人民美术出版社. 1979 (中文). 
  • 刘江. 《中国印章艺术史》. 西泠印社出版社. 2005 (中文). 
  • 王廷洽. 《中国古代印章史》. 上海人民出版社. 2006 (中文). 
  • 范开宏. 《漫话藏书章》. 《山东图书馆季刊》. 2002, (1) (中文). 
  • 霍曼丽. 《藏书印的内容及价值》. 《图书情报》. 2004, (2) (中文). 
  • 华济芬. 《藏书章究竟始于何时?》. 《江西图书馆学刊》 (中文).