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邵族祖灵信仰

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邵族是纯粹的祖灵信仰,并将祖灵篮作为祖灵的居所[1]

神话传说

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邵族并无创世神话始祖神话,主要以白鹿传奇创社神话做为开端。

白鹿传说

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邵族原本居住在阿里山一带,有一年为了准备祖灵祭典,名叫帕达木的人带领族人出发打猎,但过了好几天都没有收获,正当他们苦无进展时,一只大白鹿从他们眼前跑过(另有一说是猎犬发现),精神为之振奋的族人开始追捕白鹿,一连追了好几天,沿路在树干上削下一片树皮做为路标,最后白鹿带着他们来到日月潭边,跳进湖中消失不见,虽然鹿不见了,但到湖边喝水的族人发现水里有很多肥美的鱼,而且附近的花草树木十分漂亮,当时邵族人在山上生活习惯了,不知道鱼可不可以吃,便由最年长的人以身试毒,发现没有问题而且相当美味,猎人们回到部落后通知族人,后来大家决定迁村至当地,并推举帕达木为第一代头目[2]

黑白孪生子与祖灵篮

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传说邵族人刚来拉鲁岛定居时,头人的妻子怀孕生下一对孪生兄弟,其中一位黑脸,另一位白脸,在当时孪生被认为是大不祥的事,更何况是诡异的一黑一白,于是头人把黑婴丢到潭中淹死。

第二天夜里,被丢弃到潭中的黑婴托梦给头人,说到:“今我已死,此后全族每户人家都必须以一篮置放祖先的衣饰,作为祖灵的居处而供奉之,不得有误,否则将有大祸。”次日头人将此事告知族人,大家都非常惊恐,于是每家都准备一只篮子,内置祖先衣服和饰物,作为祖灵的象征,此后族人遇有重大事情,都以祖灵篮做为祭告求佑的对象,据说邵族的族运从那时起开始兴旺,祖灵篮的供奉也延续至今[3]

金斧头与金剪刀

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从前,有一对青年夫妇,男的叫大尖哥,女生名叫水社姐,他们以捕鱼为生。有一天,天地轰隆摇动,太阳与月亮一闪不见,从此世界陷入一片黑暗,植物无法生长,人们开始叫苦连天,于是大尖哥与水社姐决定前去寻找太阳与月亮。经过几番长途跋涉,他们找到一个山洞,洞口里的老婆婆告诉他们太阳与月亮已经被两条恶龙吃掉了,自己也被迫日以继夜地为恶龙煮饭,而恶龙什么都不怕,只怕阿里山底下的金斧头和金剪刀。

于是两夫妇带着老婆婆给的锅铲及火叉,前往阿里山将金斧头与金剪刀挖出来,并以此杀死恶龙。为了将太阳与月亮送回天空,他们吃掉恶龙的眼睛化作两座高山,长出棕梠树,将太阳与月亮托往天空,并站在日月潭边守着太阳与月亮,也就是现今的大尖山水社山。邵族每年秋天的托球舞,正如同这对夫妇托住太阳与月亮的样子。

宇宙观与主要神祇

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宇宙观

邵族称超自然物为Qali,凡是氏族祖灵(A-pu)或先生妈的守护神名皆为Qali。Qali有善恶之分,善灵由善良的人死后变成的,可以驱除恶灵造福社众;恶灵为遭遇横祸而死的,其经常作祟于人间,会影响邵族人的收成与家畜繁殖[4]

主要神祇
名称 读音 附注
阿姆栗什 Amulish 毛姓与石姓氏族之始祖[5]
富利提 Fuliti 陈姓氏族之始祖[5]
马尔希普鲁 Malhipulu 高姓氏族之始祖[5]
马什卡什卡 Mashqashqa 袁姓氏族之始祖[5]
帕萨拉尔 Pashala/Pathalar 祖神、至高祖灵,居住在日月潭中拉鲁岛(Lalu),由白鹿变成的大茄苳树上,是最具权威的神,任何想要成为先生妈(Shinshi)的,都须经过帕萨拉尔的认可才能成为[6]

恶灵与神秘生物

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  • 黑精(Matinatinaq a qali):全身漆黑,且能驱使厄运导致人生病的恶灵[4]
  • 水精(Daqr'ahath/Takrahaz):会让舟船翻覆而使人溺毙的恶灵[4]

参见

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参考文献

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  1. ^ 关华山石森樱陈秀珠. 《臺灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 邵族篇》 (PDF). 原住民数位博物馆. 台湾原住民族资讯资源网. [2004-12]. (原始内容存档 (PDF)于2020-07-06). 
  2. ^ 《邵族-白鹿傳說》. 原住民族委员会儿童网. (原始内容存档于2020-03-27). 
  3. ^ 许木柱邓相扬. 石磊 , 编. 《臺灣原住民史邵族史篇》. 南投市: 台湾省文献委员会. 2000-12-01: 71-100. ISBN 957-02-6928-6. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 陈奇禄; 唐美云. 国立台湾大学考古人类学刊编辑委员会 , 编. 《日月潭邵族調查報告/日月潭邵族的宗教》. 台北市: 南天出版社. 1996: 99-123. ISBN 957-638-350-1. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 邓相扬. 《邵族風采》 一. 交通部观光局日月潭国家风景管理处. 2000-09-10: 66-144. ISBN 957-02-6686-4. 
  6. ^ 戴佑珍. 臺灣邵族音樂傳承研究 (PDF). 华南大学民族音乐学系. 南华大学机构典藏系统. [2011-06]. (原始内容存档 (PDF)于2020-07-08). 

外部链接

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