图尔卡纳人
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| 图尔卡纳人 | |
|---|---|
 穿著传统图尔卡纳传统服饰的男子与孩童 | |
| 总人口 | |
| 988,592 | |
| 分布地区 | |
| 西北方的 肯亚 | |
| 语言 | |
| 图尔卡纳语 | |
| 宗教信仰 | |
| 非洲的传统宗教信仰, 基督教 | |
| 相关族群 | |
| Maasai, Samburu, Kalenjin, other Nilotic peoples |
图尔卡纳人的居住地在肯亚西北从鲁道夫湖(图尔卡纳湖)至乌干达边境广袤干燥的沙质地，此民族说东尼罗语族的特索语(Teso)，据说200年前由乌干达东北部迁徙至此旧居地，至今仍有近亲杰人(Jie)和卡拉莫琼人。
民族分布、人口与语言
[编辑]图尔卡纳人是尼罗民族，源于肯亚西北方的图尔卡纳地区，为半干燥气候区，东边接壤图尔卡纳湖，南边临Pokot, Rendille and Samburu，西边临乌干达，北边临南苏丹和衣索匹亚，图尔卡纳民族将他们的居住地称为Turkan。
根据2009年肯亚普查结果，图尔卡纳民族人数大约有855399人，占肯亚总人口的2.5%，也是肯亚的尼罗民族中第三大的尼罗民族，第一和第二大分别是卡伦金人与卢欧人，只比马赛人稍微多一点，也是肯亚第十大民族。虽然这个数据最初是有争议性的，并且被规划部部长Wycliffe Oparanya因数字太大为理由拒绝采纳，但在2012年2月7日 Justice Mohammed Warsame 经由法律裁决，宣称肯亚政府接受2009年肯亚政府对图尔卡纳民族普查的数据。
图尔卡纳的语言属于东尼罗语，也被称为图尔卡纳语；图尔卡纳人将他们自己的语言称作ŋaTurkana 或 aŋajep a ŋaTurkana。图尔卡纳人称他们自己为ŋiTurkana (意思是居住在图尔卡纳地区的人民)，图尔卡纳民族主要是半游牧民族。
图尔卡纳民族以饲养骆驼和编织篮子著名。在他们的口语传统中，已瘤牛为名，任命自己为“灰色公牛的人”，因而驯养在图尔卡纳人的历史中占了很重要的脚色。近年来，Development aid的计画将目标方在促进图尔卡纳民族的渔业，但是渔业对于某些图尔卡纳社会而言是禁忌，所以成效有限。图尔卡纳人称自己为"Ngiturkan"；称他们的土地为"Eturkan."。整个图尔卡纳民族整体划分成两个主体，且个别有自己的领土，分别是the Ngimonia 和 the Ngichoro；而 Ngimonia 又可在分为两个部分，分别是Ngissir 和 non-Ngissir。另一方面 Ngichoro 可划分为Ngilukumong, Ngiwoyakwara, Ngigamatak, Ngibelai, 以及 Ngibotok。
书写系统
[编辑]对图尔卡纳人来说，书写是常见的
图尔卡纳语言中一样的拼写但可能会有不同的发音和不同的意思。
1. 中间的点
中间的点(‧)用来区隔一个字内不同的词素
- 例子
拿akimat举例，这个字依据不同的发音会不同的意思。
a‧ki‧mat → 喝水
a‧kimat → 年长的女人
2. 重音标记
重音标记出现在句子中字的根部前面，第二个重音标记会出现在字根的尾端，但是除非有字尾，否则不会有第二个重音标记。
- 例子
(1)放在前面的重音标记
a‧ki‧ta′mat → 使饮水
(2)第二个重音标记
a‧ki‧ta‧ˊmatˊ,‧ak‧in → a‧ki‧ta′mat 的例子
图尔卡纳的字母由大多的拉丁字母组成，但有些拉丁字母没出现在图尔卡纳语言中，拉丁字母 F、H、Q、V 和 X 没有在图尔卡纳基本字母中。母音为A、E、I、O、U。
下表为图尔卡纳的基本字母以及发音相对应的IPA
| 大写 | 小写 | IPA | 发音 | Root IPA |
|---|---|---|---|---|
| A | a | /ʌ/ | /ʌ/ | a |
| B | b | /b/ | /bʌ/ | a·Ba |
| C | c | /tʃ/ | /tʃʌ/ | a·Ba |
| D | d | /d/ | /dʌ/ | a·Da |
| E | e | /ɛ/ | /ɛ:/ | e |
| G | g | /g/ | /gʌ/ | a·Ga |
| I | i | /I/ | /I/ | i |
| J | j | /dʒ/ | /dʒʌ/ | a·Ja |
| K | k | /k/ | /kʌ/ | a·Ka |
| L | l | /l/ | /lʌ/ | a·La |
| M | m | /m/ | /mʌ/ | a·Ma |
| N | n | /n/ | nʌ/ | a·Na |
| ŋ(NG) | ŋ(ng) | /ŋ/ | /ŋʌ/ | a·NGa |
| ɲ(NY) | ɲ(ny) | /ɲ/ | /ɲʌ/ | a·NYa |
| O | o | /ɔ/ | /ɔ/ | o |
| P | p | /p/ | /pʌ/ | a·Pa |
| R | r | /r/ | /rʌ/ | a·Ra |
| S | s | /s/ | /sʌ/ | a·Sa |
| T | t | /t/ | /tʌ | a·Ta |
| U | u | /u/ | /u/ | u |
| W | w | /w/ | /wʌ/ | a·Wa |
| Y | y | /y/ | /yʌ/ | a·Ya |
| Z | z | /z/ | /zʌ/ | a·Za |
地理环境
[编辑]图尔卡纳民族居住肯亚高原及衣索比亚高原中间的东非大裂谷的低地，占地面积7700平方公里，是肯亚最大的地区，图尔卡纳的最大城市也就是他的首都为洛德瓦尔。年降雨量小于10英寸，大约是115毫米到650毫米之间。图尔卡纳地区为原油探勘区块，也有潜在的地热、风能以及太阳能。[2]
历史沿革
[编辑]图尔卡纳民族由北部进入图尔卡纳盆地，并且作为Ateker联盟的一个单位。Ateker 联盟由于内部的分歧而分裂成数个独立的族群。而图尔卡纳民族为胜利的族群。图尔卡纳人在最初的Ateker冲突中，导致了图尔卡纳人内部及族群间的对立。Ateker 集团组成军对对抗图尔卡纳，图尔卡纳透过增选征战队伍中的年轻人，再次产了了胜利者。图尔卡纳的军力及财富增加，就在现在的图尔卡纳平原北部。
图尔卡纳的建立发展出一个独立的群体，并且向南扩张，征服了南方边境的民族国家。透过采用优秀的战术、更好的武器和军队组织，图尔卡纳人很容易征服其他族群。17世纪时，图尔卡纳人就完全占据图尔卡纳盆地并且与友好团体联盟。
在图尔卡纳当地民族中维持相当久的和平时期直到欧洲殖民主义在非洲展开。零星的冲突在图尔卡纳以及阿拉伯、史瓦希利和阿比西尼亚和袭击者及象牙贸易。欧洲殖民主义带给图尔卡纳一个新尺度，出现需要长久对抗的复杂的敌人，英国。图尔卡纳在对抗英国殖民保持优势并积极抵抗。在第一次世界大战爆发时，少部分的图尔卡纳人投靠殖民政权。从第一次世界大战到第二次世界大战结束，图尔卡纳积极的参与战争并且帮助英国对抗义大利军的入侵，导致阿比西尼亚的解放。
第二次世界大战结束后，英国对图尔卡纳实行裁军及绥靖政策，导致大规模破坏及对图尔卡纳牧民的掠夺。殖民政府当局施行了一项政策，借由分类图尔卡纳政区为独立区，故意隔离图尔卡纳人。这导致肯亚独立后的边缘化和未开发。
社会、家庭与婚姻
[编辑]婚姻
[编辑]在婚姻制度方面，图尔卡纳是一夫多妻制并且为从夫居，因为家畜财富会决定娶妻的的数量和支持家庭的资本。图尔卡纳人行氏族外婚制，婚姻关系上女子隶属丈夫的亲族，牲口亦加上族中专属的标志。男子分属两个不同的年龄组︰石组(Stones)和豹组(Leopards)，一个男子与其父亲必居对立的组别，传统上石组和豹组穿著有别，节庆中不同桌而食，作战时亦编入不同的军伍。大家族中最年长者享有领导权，英国人从战争将领或退休的殖民地警官中拔擢统治人员，但图尔卡纳的族长可参与当时肯亚的行政事务。[3]
- 追婚
图尔卡纳族居住的某些偏远地居，女跑男追为一种求爱方式，女子大步跑向人迹罕至的草丛或有野兽出没的林莽，男子在后面追赶，如果追上，她就带男子到父母面前求婚，若追不上或不敢去追，那他就无法赢得女子的芳心。这种由抢婚演变城的求婚方式就叫做追婚。[4]
- 聘金
在图尔卡纳地区中的聘金很高，典型的聘金费用为30到50头牛只、30到50头骆驼以及100到200头家畜。费用高的聘金代表一个男子等到父亲过世，继承牲畜后才能娶妻，也需要从亲戚或朋友那收集牲畜，因此牲畜的转换也加强了社会关系的紧密程度。
家庭
[编辑]图尔卡纳人的家(AWI)由一个男人和他的妻子及小孩们，常常也包含母亲及其他依附的女子。每个妻子及她的孩子会建立一个白天时的住所(ekol)。每当新的妻子纳入时，她会住在第一任妻子或是母亲的住所直到她的第一个孩子出生。当妻子的丈夫死后，通常由丈夫的兄弟或其他妻子的儿子续取，但是妻子有权利拒绝被续取并与自己的儿子同住。当每个妻子进来家庭后，这个家的一家之主会分配会产奶的牲畜给她，但是她没有这些牲畜的所有权，被分配到的牲畜将会由她的儿子们继承，通常是由长子继承。
亲属
[编辑]- 亲属群和继嗣
图尔卡纳组成的基本单位为外婚制的氏族父系社会(ateker 或 amachar )，图尔卡纳有28个氏族。一般来说，每一个氏族都有特定品种的牲畜，可以以此区分。氏族成员会在需要的时候及时提供帮助。
- 亲属称谓
图尔卡纳的亲属称谓有别，但对于每一个氏族成员的称谓不是制式化的，有些称谓像是妈妈、爸爸、兄弟、姊妹有时候会扩及到其他氏族成员，但是大致上，这些称谓会根据与其他氏族成员关系的强度判断。
房屋建设
[编辑]房屋是由一种名为 Doum Palm tree(别名 Hyphaene thebaica )的棕榈树前端的木材建构成，并铺上茅草，为圆顶建筑。房子是足以容纳六个人的家庭，通常在雨季期间，图尔卡纳人民会将房屋加长能容纳更多人并且在房屋表层涂上牛的粪便。饲养的家畜会被关在畜篮里。近年由于气候条件的变化，图尔卡纳人民已经开始从传统的游牧方式转型成农牧业并重的生产方式。
产业与生活
[编辑]饮食
[编辑]图尔卡纳民族仰赖他们饲养的牲畜提供的奶、肉和血。女人负责采集野外灌木丛的水果，采集完后将水果烹煮12个小时。他们会将屠宰好的山羊放在火上烤，他们最喜欢的吃肉方式是用烤的。图尔卡纳民族常常与Pokots交易玉米及大豆，和Marakwet交易烟草以及和马赛人交易玉米和蔬菜。图尔卡纳人民从城市购买茶做成奶茶。早上他们吃玉米粥加牛奶，到了中午和晚上会吃炖玉米清洲。在节庆期间，因为山羊被消耗地很频繁，所以图尔卡纳人民在节庆期间只会吃瘤牛。鱼在一些图尔卡纳民族部落(或部族，“ngimacharin”)被视为禁忌。图尔卡纳的传统饮食中唯一的天然调味剂是蜂蜜，蜂蜜由男性猎人出外收集。
衣著、装饰
[编辑]- 衣著
传统上，图尔卡纳男子和女子都穿著由矩形纤造材质及兽皮制作的围布。现今，这些衣物在Nairobi和肯亚其他地方都会制造，所以很容易购买。通常男子会穿著类似长袍的围布，围布的一角尾端会系在右肩上，并且会配戴由铁及山羊皮做成的腕刀。男子也会携带小凳子(被称作ekicholong)当成椅子，以免在中午时坐在炎热的沙子上。这些小凳子也会被当成枕头，避免头部与炎热的沙子接触而破坏了礼仪须戴的头部装饰。对于男性来说，一次携带很多根棍子是常见的，一根的用途是行走时方便以及背负行李时平衡，另一根的用途是在放牧时驱赶牲畜。图尔卡纳女子习惯上会戴项链，而且会剃光他们的头发，且在剩馀的头发尾端串珠子。图尔卡纳男子常常会携带他们剃发刀，而女子会携带两块布，一块当作缠腰布，而另一块覆盖在顶部。传统上，皮革包覆著鸵鸟蛋壳是女性的内衣，不过现今在很多地区已经不常见。图尔卡纳人有精心制作的衣服及穿衣风格。衣服是拿来区分不同年龄组、发展阶段、场合、个人地位、和图尔卡纳地区的群体的依据。现今，许多图尔卡纳人穿著西式服装，尤其是居住在图尔卡纳市中心的男女，像是Ngilukumong, Ngiwoyakwara, Ngigamatak, Ngibelai, and Ngibotok等地区。
- 装饰
1. 珠子:图尔卡纳女子会穿戴珠子，男子会拒绝看没戴珠子的女子。除了为亲戚哀悼或生病外，她们不会将珠子拿下来。
2. 耳环:不论男女图尔卡纳部族成员都会戴著具标志性的“nakaparaparal”(耳环)，男性耳环通常用铝制作。
3. 纹身:图尔卡纳人纹身很普遍，例如每杀死一个敌人，男性就会在肩部或上手臂添加纹身，杀死男性敌人就会在右肩上纹身；杀死女性敌人在左肩上纹身。
4. 鸵鸟翎: 对于图尔卡纳男子来说，鸵鸟羽毛是成年的标志。
生活、产业、牲畜
[编辑]图尔卡纳民族仰赖多条河川，例如:Turkwel River 和 Kerio River。在暴雨过后，河水暴涨，河水底部的沉积物和水会蔓延并灌溉河边的平原，但是是不定期的。当河水干涸时，图尔卡纳人会在河床挖凿露天井用来灌溉农作物和作为饮用水。有时候(但通常很少)图尔卡纳人民为了开发饮用水给社区和牲畜，家庭为了他们和牲畜长途跋涉寻找水资源。牲畜是图尔卡纳民族重要的文化之一，山羊、骆驼、驴子和瘤牛为图尔卡纳民族主要饲养和利用。在图尔卡纳民族的社会中，牲畜的功用不只是提供奶和肉类产品，还被视为货币的形式，当作结婚时的聘金和嫁妆。通常，一名青年在开始自己的牧群时会先被给予一头山羊，之后会透过畜牧业来累积他的牲畜，接著当他累积足够的牲畜后，这些牲畜会被当成娶妻子时的聘金。
- 清洁
图尔卡纳人的皮肤呈现红色，那是因为图尔卡纳地区的水资源稀少，所以水通常会拿来引用而不是清洁，所以图尔卡纳人的沐浴方式是将黄油、香水、赭石混和厚涂满全身。
图尔卡纳人会用艾斯空树树枝刷牙，图尔卡纳人的牙齿是肯亚最干净、最健康的。
经济产业
[编辑]图尔卡纳人主要是游牧民族，他们的生活依赖五种牲畜，有骆驼、牛只、绵羊、山羊(提供大多图尔卡纳人的需求)、驴子(在搬迁时搬运家庭货物)。住在水源附近的图尔卡纳人会从事小型农业。图尔卡纳地区的Ngibocheros因为住在图尔卡纳湖边所以靠捕鱼及打猎维生，也会为了生计放牧。
信仰与节日
[编辑]信仰
[编辑]在图尔卡纳的社会中，神圣及凡人的界线不清楚。因此，图尔卡纳的传统宗教与社会结构和现实没有不同，信仰和文化一体。图尔卡纳的牧民依据当地的极端气候选择居住地。每天要有一个人必须去找水、食物、牲畜、妻子和小孩，可以平息祖灵和维持社区内和谐。每天遵照传统信仰(ngitalio)一定会得到祝福。这些祝福通常是财富像是牲畜、孩子、妻子和食物的增加。只有透过与神(Akuj)和祖先关系的维持，才能被保护远离邪恶，参与社区的道德经济也能得到祝福。
基本上，在现实中图尔卡纳人相信至高无上的Akuj，没有多少人知道Akuj独自创造世界及控制生命中的祝福的事。图尔卡纳人也相信有祖先、ngipean或ngikaram的存在，但是在祖灵生气时，需要动物的祭祀平息怒气。当生气或困扰时，祖先会与这个家庭口头沟通。也有较常活跃在人类生活被视为祖灵的Ekipe，但以负面的方式。有很多图尔卡纳人关注保护自己的家人远离Ekipe的邪恶，图尔卡纳基督徒和传教士将Ekipe视为等同于圣经里的Devil 或撒旦，这也将传统远离Ekipe的认知从远离〝邪恶的灵体〞转换成〝邪恶的形体〞。图尔卡纳的宗教专家，ngimurok，继续担任人民及祖先的中介者，并且帮助社区解决问题。
在非洲的许多传统信仰中，图尔卡纳的传统宗教专家在很多社区的活动中发挥积极的作用，Ngimurok帮助人民辨别邪恶、疾病和其他问题的来源，为了恢复家庭及社区的生活，这些解决方法、特定疗法、献祭应而产生。图尔卡纳有很多的占卜方式依照emuron的来源区分，根据Barrett，〝真正的占卜〞也被认为〝神的占卜〞，是ngimurok中最受尊敬的，因为他是直接Akuj接受旨意，通常是透过梦境。这些〝真正的占卜〞依照图尔卡纳最有名的ngimurok的图腾Lokerio 和 Lokorijem，后者会定期的梦到来自Akuj的梦境，警告他在20世纪初在与殖民政府对抗时，英军的位置。而前者据说会运用神的知识或力量将图尔卡纳湖分开，让战事能跨越湖去偷骆驼。
在图尔卡纳很多地方都能找到神的ngimurok，每一个在他们的领土中，有专业、独特能力的ngimurok可以阅读茶叶、烟草、肠、鞋子、石块和字符串。会有浅藏的邪恶专家，ngikasubak，会也秘密的方式危害社区的人，还有ngikapilak，会念强力的诅咒驱利用刚死去人的尸体。但这些都不包含长期的emuron。Akuj 会透过梦境与Ngimurok 沟通，Ngimurok也能与祖先们谈论要牺牲什么动物才能恢复或再带回和平、治疗孩子疾病的方法或谁能在家人婚礼时带来适当的好运。
仪式
[编辑]在每一个地方的ngimurok会接收来自Akuj的指示，Akuj仍然直接地主动和关心创造。这些ngimurok不会透过中介神或灵讲话或接收讯息。虽然祖灵在图尔卡纳地区是很普遍的，但通常会发生在有年轻人在的家中，所以祖先可以传递讯息给家中的人，接著emuron会商讨接下来该做什么。Ngimurok 不像一般人拥有的那些。 除了Ngimurok之外，在图尔卡纳部落中还有一些重要的仪式，这些仪式代表著知识和生命力的转移。最重要的仪式是诞生仪礼(akidoun)；男子会女子在最初的仪式中不包含割礼(asapan and akinyonyo)；还有婚姻仪礼(Akuuta)；年度的祝福献祭仪式(Apiaret an awi)和死亡仪式(Akinuuk).氏族中的长者会监督男和女的每一个仪式，他们也会监督全社区的婚姻仪式，但是一位emuron通常在婚姻祝福中扮演重要的角色。
- 通过仪式
图尔卡纳人重视通过仪式，图尔卡纳女子只要青春期到就成年了，但图尔卡纳男子成年需要通过仪式。图尔卡纳少年的通过仪式是投掷长茅杀死一只动物，成功后部落长老剖开动物腹部，并将粪便涂抹在少年身体上以示祝福。
艺术与文学
[编辑]-
当地学童跳传统的图尔卡纳舞蹈 -
图尔卡纳女子去除棕榈坚果外壳，里面的果肉是食物来源 -
图尔卡纳男子在烤羊，为共食的晚餐的一部分 -
图尔卡纳男子的木凳，为实木雕刻，并用烟草汁装饰 -
图尔卡纳男子配戴的腕刀，有实用及战斗的功用 -
腕刀使用展示
现况
[编辑]著名人士
[编辑]著名的图尔卡纳人士有
1. 保罗·埃伦，他是1988年奥运800公尺的冠军以及800公尺室内世界纪录保持人。
2. 超级名模Ajuma Nasenyana。
3. 肯亚政府主要的官员，包括肯亚驻泰国大使H.E. Dr. Richard Titus Ekai；工党部长Hon. John Kiyonga Munyes - MP以及现任参议院议长和前任图尔卡纳中央国会议员Hon.Ekwee Ethuro。
肯亚少数民族
[编辑]| 肯亚的少数民族 | ||
|---|---|---|
| 尼日尔-刚果语系 | Agumba、Bajuni、Chonyi、Digo、Embu、Giriama、Jibana、Kamba、Kikuyu、Kisii、Kuria、Luhya、Mbeere、Meru、Mijikenda、Pokomo、Suba、Swahili、Taita、Taveta | |
| 尼罗-萨哈拉语系 | Akiek、Ariaal、Ateker、Camus、Kalenjin、Nubian、Samburu、Kipsigis、Kore、Luo、Maasai、Okiek、Teso、Turkana | |
| 亚非语系 | Aweer、Borana、Oromo、Daasanach、El、Molo、Gabra、Orma、Rendille、Somali、Yaaku | |
| 印欧语系 | British、Indian |
| 来源:Population and Housing Census - Ethnic Affiliation | Authority control LCCN: sh85138781 SUDOC: 027678199 BNF: cb11966990t (data) |
参考资料
[编辑]参考书目
[编辑]- Pavitt, Nigel (1997) Turkana. London: Harvill Press. ISBN 1-86046-176-X
- Lamphear, John (1988) 'The people of the grey bull: the origin and expansion of the Turkana', in Journal of African History, 29, 1, 27–39.
- http://tw.gigacircle.com/1166211-1 （页面存档备份，存于互联网档案馆）