简帛
简帛是竹简与帛书的统称，亦作竹帛，古书中所言“书于竹帛”，是在古代中国人书写所用的主要材料，直到六朝时期才完全为纸所代替。[1]现代所称的简帛多是出土文献，概可分为书籍与文书两类[1][2]。
时期[编辑]
有关殷商的文献及商代甲骨文中已有典册的踪迹，已知当时的人们用竹木制简，用绳编连成册。到了春秋时期，又采用白色的帛作为书写材料。此后“书于竹帛”[3][4]便成为大众常谈了。[2]
分类[编辑]
目前出土文献的简帛，依其内容性质概可分为书籍与文书两大类[1]。
书籍[编辑]
作为简帛的一类，此是狭义的“书”。按《汉书·艺文志》的分类，有六艺（六经）、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等。法律在《汉书·艺文志》中未收入，但若依后来的目录传统，亦可列入。[1]
文书[编辑]
文书一类指的是当时朝廷及地方的文件、簿籍、档案。还包括边远地区所出与屯戍、津关、驿传等关联的材料。一些私家的簿籍亦归于此类。[1]
其他性质的简帛[编辑]
日常生活使用的书札、历谱、有关丧葬的祭祷记录、遗嘱、遣策等等，较为零碎的材料。[1]
特色[编辑]
文字[编辑]
战国简帛的文字，字体因国别而异，现在能见到的主要是楚国文字，在六国古文字中自有特色。[2]
秦至汉初的简帛多为隶书，但篆意较深，是秦篆走向汉隶的过渡型态。[2]过去讲古文字学一般止于先秦，李学勤则认为应放宽至汉初，理由是当时的文字仍含有较多的古文字因素。[2]
古书版本及年代判定[编辑]
目前出土的文献皆是传抄本，还没有能证明是原稿本的。[2]
有些简帛有避讳字，能提供判定抄写年代。例如长沙马王堆帛书《老子》甲本不讳“邦”字，乙本则讳“邦”字，知乙本抄于汉高祖或以后，甲本则是在汉兼天下之前，此类证据提供作探讨当时文字演变的标准。[2]
又如有些书的成书与抄写的年代极近，例如马王堆帛书之《五星占》曾叙及汉文帝初事，距出帛书的墓下葬时间不久，此是因为占书目的在于实用，内容有时间性，与其他的书籍不同。[2]
出土的简帛多为佚书秘籍，且年代久远，自是无庸置疑的善本，但就已知的研究里，有传本可比较者，其间有差异者，不一定简帛比传本好。[2]
职业抄手[编辑]
在汉初已有职抄手。例如马王堆帛书的《黄帝书》、《老子》乙本、《周易》经传、《相马经》、《刑德》乙等，皆出自同一人之手。[2]
多通假字与同义字[编辑]
简帛书籍多见通假字。例如周易经文中的卦名便许多通假，且今本都是本字，帛书的都是借字，并无深文奥义可寻。[2]
又多同义字，这种情况在传世文献中亦可见。[2]
标点[编辑]
- 春秋末期的侯马盟书（不属于简帛范围，玉片）、战国早期的随县擂鼔墩竹简等，已出现用小横线作为文句的标点。[2]
- 战国中晚期之间的长沙子弹库帛书残片，用了钩形符号，即钩识。[2]
- 长沙子弹库帛书的那件完整帛书以黑色长方符号置于文末，表示一章的终结。[2]
影响[编辑]
简帛由于是古代中国主要的书写材料，“长期被作为书的同义语”[1]。
源自简帛的若干词语至今仍在沿用[1]：“编”、“册”、“篇”、“卷”等。
注释[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 李学勤,裘锡圭，2000。第7页。
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 李学勤，2001。
- ^ 《墨子·兼爱下》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于槃盂，传遗后世子孙者知之。”
- ^ 应劭，《风俗通义·皇霸·五伯》：“世之纪事者不详察其本末，至书于竹帛，同之伯功，或误后生，岂不暗乎！”。
参考文献[编辑]
- 李学勤，2001。《简帛佚籍与学术史》。南昌：江西教育出版社。共433页。ISBN 7 5392 3606 X。
- 李学勤,裘锡圭，2000。《新学问大都由于新发现──考古发现与先秦、秦汉典籍文化》。《文学遗产》: 2000(3): 4-17。
研究书目[编辑]
- 钱存训：《印刷发明前的中国书和文字记录》（北京：印刷工业出版社，1988）。
- 张显成：《简帛文献学通论》（北京：中华书局，2004）。
- 李零：《简帛古书与学术源流》（修订本）（北京：三联书店，2008）。