电音三太子
电音三太子是台湾兴起的一种表演次文化，为电音、本土次文化与传统民俗艺阵三太子的结合。
电音三太子发源有两种说法：一说是云林北港，一说是嘉义朴子[1]。但可考据的是，在各地方的电音三太子表演团成形前，台湾南北各地宫庙殿宇艺阵已皆有类似的艺阵巡演。电音三太子的原形即是台湾传统艺阵的“大仙翁仔（或作大仙尪仔）[2]”。
而神明祭祀和电音舞曲之所以会结合，本土乡民表面的解释是：源于表演三太子的人员，大多为本土青少年。而这些族群多有出入舞厅的行为，因此便把舞厅的电音加入。
若追根究柢，探讨三太子的种种装扮和行为所为何来，如咬著奶嘴、戴著各式眼镜、白色手套、拿著萤光棒、随著电子音乐跳舞等等。电音三太子的种种装扮道具及行为，源自于舞厅。把种种舞厅内使用的道具、物品、音乐等，都复制在他们表演的电音三太子上（在三太子艺阵与来自舞厅的电音结合之前，三太子艺阵的人偶是没有咬奶嘴，戴白色手套和各式眼镜）。而衍生出人们奉祀为神明的三太子艺阵，会有三太子咬著奶嘴，戴著各式眼镜、舞厅里常使用的白色手套甚至拿著萤光棒，随著摇头电音舞曲摇头晃脑，骑著改装速克达行进的奇景，为一种台湾特有的文化及宗教信仰。
台湾民俗艺阵团体在出巡时无意间结合了电音与三太子，不料此种新鲜的表演形式竟大受欢迎[3]，仿效的民俗艺阵团体逐渐增加，进而形成一种台客文化的热门象征；2009年世运电音三太子表演团登上高雄世界运动会开幕式后[4]，电音三太子又相继于台北听障奥运会、上海世界博览会、台北国际花卉博览会等国际大型活动上演出。电音三太子甚至在台湾以外地区也大受某些人士欢迎与关注，成为西方学者研究人类学的一种行为[5]。
电音三太子已成为此种表演文化的一般性名词，虽然民俗艺阵团体“朴子太子会”声称已申请版权注册，但实际上该申请并没有通过版权注册。[6]。
参看
[编辑]注释
[编辑]- ^ 视频: 台湾目前最红的电音三太子. [2012-10-29]. （原始内容存档于2019-06-22）.
- ^ “大仙尪仔”是神祇的化身，在台湾早期社会的庙会或出巡时的神偶，“翁仔”即人偶。
- ^ 廟會陣頭年輕化 電音三太子轟動中南部. [2011-04-14]. （原始内容存档于2011-06-10）.
- ^ 电音三太子、霹雳布袋戏现身 台湾独特民间神将生态搬上世运舞台[永久失效链接]
- ^ 台客電音三太子 老外寫進博士論文. [2016-03-02]. （原始内容存档于2020-05-01）.
- ^ 電音三太子跳LADY GAGA還不夠. [2011-04-25]. （原始内容存档于2012-08-30）.
参考资料
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- 数字台湾：电音三太子与被抹黑的台湾文化, 想想, May 27, 2013
- 《爱上真台湾：电音三太子》，国家地理频道纪录片。
- 从台湾电音三太子看传统文化的传承与挑战 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 岭南大学文化评论.