容肇祖

容肇祖（1897年12月1日—1994年1月23日），原名念祖，字元胎、液調，男，廣東東莞人，中國古典哲學研究家、民俗學家和歷史學家。曾任任中國社會科學院哲學研究所研究員，碩士生導師，中國社會科學院研究生院兼職教授，國務院古籍整理出版小組顧問，中國民俗學會副會長，中國哲學史學會顧問。他的著作《明代思想史》被學界譽為「里程碑式著作，斷代哲學史的典範」。

生平

容肇祖於1897年出生在廣東省東莞縣。他於1917年畢業於東莞中學，次年考進廣東高等師範學校英語部學習，1921年畢業。1922年，他考入北京大學哲學系，先是沉醉於學習新興的心理學，後受胡適的影響，逐漸轉向思想史研究。其時胡適開設的「中國哲學史」課程頗具影響，傅斯年、顧頡剛以其系統而有條理，甚為認可。1925年參加北大民俗調查會組織的對妙峰山進香者的調查。這是國內第一次有目的、有計劃、有組織的民俗調查，故稱為開中國民俗運動之先河。

1926年他於北大畢業後，任廈門大學國文系講師兼國學研究院編輯。

1927年2月回廣州，當時魯迅任中山大學教務長，在廈大時容方認識魯迅，並在魏晉思想研究方面得魯迅之惠。不久，由林語堂寫信給魯迅，顧頡剛也寫信給中大文學院長傅斯年，容肇祖得以到中山大學預科教國文兼文學院哲學系的中國哲學史。魯迅贈容《漢代文學史》講義。隨後容先生任預科國文教授兼國文科主任，並與任中山大學歷史系教授兼系主任的顧頡剛以及鍾敬文等人發起成立了中山大學民俗學會。顧頡剛在中大主持創辦了三種雜誌：

• 《中山大學語言歷史學研究所周刊》
• 《民間文藝周刊》
• 《中山大學圖書館周刊》，

鍾敬文與容肇祖主要負責《民間文藝》（後改為《民俗》周刊），而以容肇祖負責的期數最多，並推動《民俗》進入其繁盛期。

1928年任民俗學會第一任主席，並主編《民俗周刊》、出版民俗叢書。1930年至1933年，他先後任中山大學、嶺南大學副教授。1934年任輔仁大學國文、歷史、音學副教授兼北京大學哲學系講師。1937年到1945年，容肇祖先後任教於北大、清華、南開三所大學組成的長沙臨時大學、昆明西南聯合大學及香港中文大學、嶺南大學、中山大學。1946年，容肇祖三進北京大學，任哲學系教授。

1952年，他被調到北京市文教委員會文物組任研究員，從事古文物整理、鑑定等工作。1956年，容肇祖到中國科學院哲學社會科學部哲學研究所任研究員。

文革期間，容被「抄家三次」，並先後被下放到河南息縣和明港等地勞動。以後雖於1973年調回北京，但他幾十年所積累的資料及「專著和散文，特別是未付印的手稿（《李贄傳，附李贄著作考》和《清代思想史》等），喪失殆盡」。1986年12月離休。1994年在北京病逝，享年97歲。

家族

祖父容鶴齡為同治二年進士，不願做官，掌教東莞龍溪書院數十年。父親容作恭，是廣雅書院學生，清朝的拔貢。大哥容庚。

主要著述

• 馮夢龍與三言 容肇祖等 台灣：木鐸出版社，民國72年
• 迷信與傳說 容肇祖著 1929年
• 魏晉的自然主義 容肇祖 上海：商務印書館，1935年
• 中國文學史大綱 容肇祖 朴社，民國24 [1935]
• 李卓吾評傳 容肇祖著 商務印書館 1936年
• 韓非子考證 容肇祖撰 商務印書館 1936年
• 韓非子年表 容肇祖編
• 明代思想史 容肇祖 上海：開明書店，民國30 [1941]
• 先秦法家 成都交通書局 1946年
• 李贄年譜 容肇祖編 北京：生活·讀書·新知三聯書店，1957
• 何心隱集 (明)何心隱，容肇祖整理 北京：中華書局，1960
• 王安石老子注輯本 (宋)王安石；容肇祖輯 北京：中華書局，1979
• 吳廷翰集 (明) 吳廷翰，容肇祖點校 北京：中華書局，1984
• 崇正辯斐然集 (宋) 胡寅；容肇祖點校 北京：中華書局，1993

外部連結

• 容肇祖 中國民俗學網-中國民俗學會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）