白人特權

白人特權（或白膚特權、白種特權，英語：White Privilege）指的是在相同的社會、政治或經濟環境下，白種人專門獨享而非白種人不得擁有的特權專權。一些學術理論，比如《批判種族理論》和《白人研究》，經常引用「白人特權」的概念來分析種族主義和種族化的社會對白種人和非白種人的影響。

佩吉·麥金托認為，在西方社會，白種人普遍獨享一系列的特殊優勢，而非白種人不得擁有這些權利和優勢，她稱這種優勢為「不可見的不勞而獲的資產」。^[1] 與公然的種族歧視或種族偏見不同的是，白人特權可以是被動的權力或優勢，白人特權可以滲入社會的各個角落，成為體制的一部分，以至於白人們自身可能無法意識到他們生而享有這些特權。這些包括對自我價值觀念的文化認可；與生俱來的特殊的社會地位；以及行動自由、購買自由、工作自由、娛樂自由、言論自由等多種社會權利。白人特權可以表現在社會的方方面面，比如在就業機會、教育資源，以及個人發展等多方面。白人特權這一概念同時也意味着白人作為一個社會群落本能地認為自己的經驗具有普遍適用性，把他人或其他社會群落視為異常或反常的，而把自己作為正常的標準。^[2]^[3]

定義

雖然「白人特權」在某種程度上沒有一成不變的定義，但一般認為，「白人特權」指的是僅僅由白種人專門獨享的隱性特權或體制性特權，而頻繁遭受種族歧視的非白種人不得擁有這些權利；它同時也可以用來指代是在同種局面下，白人們不會受到任何來自社會的懷疑和消極反應，而其他種族卻會經常受到不公正對待，擔心別人會怎麼對待自己。^[4]^[5]

「白人特權」實質上是種族主義的體制性表現，也可以說它是另外一種形式的種族主義。兩者不同的是，有關種族主義的討論，一般關注點在於種族主義對人的損害；而有關「白人特權」的討論，重點關注的是在一個種族主義盛行的社會中，當白人被認為是正常的標準時，白人與生俱來所擁有的隱性利益。^[6]^[7]也正因如此，大多數關於這一概念的定義和討論都是以佩吉·麥金托對「白人特權」的比喻為起點，認為白人們在種族主義普遍存在的社會中無意識地「穿戴」白人特權」這一「隱形資產」。^[8] ^[9] ^[10]

參見

參考資料

^ McIntosh, Peggy. White privilege: Unpacking the Invisible Knapsack (PDF). [2019-02-23]. （原始內容 (PDF)存檔於2016-03-07）.
^ Vice, Samantha. How Do I Live in This Strange Place?. Journal of Social Philosophy. September 7, 2010, 41 (3): 323–342. doi:10.1111/j.1467-9833.2010.01496.x.
^ Martin-McDonald, K; McCarthy, A. 'Marking' the white terrain in indigenous health research: literature review.. Journal of Advanced Nursing. January 2008, 61 (2): 126–33. PMID 18186904. doi:10.1111/j.1365-2648.2007.04438.x.
^ Neville,H.,*沃辛頓，R.，Spanierman,L.(2001年)。種族、功能和多種文化諮詢心理學：了解白的特權和色盲的種族態度。在Ponterotto,J.,Casas，M、鈴木、我和亞歷山大,C.(Eds)手冊的多元文化的輔導，Thousand Oaks,CA:SAGE。
^ 「白人特權」的含義：一張假鈔兩種命運多重體現. BBC News 中文. 2020-06-09 [2020-06-10]. （原始內容存檔於2021-01-12）（中文（繁體））.
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^ Marcus, David. A Conservative Defense of Privilege Theory. The Weekly Standard. 6 November 2017 [2019-02-23]. （原始內容存檔於2019-04-12）（英語）. First described by Peggy McIntosh in the late 1980s, white privilege basically describes somewhat hidden advantages that white people in our society enjoy, that they did not earn. It absolutely describes an actual phenomenon. Her most basic examples ring true. White people do see themselves represented more often in our culture and history, and rarely are the only person who looks the way they do in rooms where power exists.
^ Banks, J. Encyclopedia of Diversity in Education. Thousand Oaks, California: SAGE Publications. 2012: 2300. ISBN 978-1-4129-8152-1.
^ Lund, C. L. The nature of white privilege in the teaching and training of adults. New Directions for Adult and Continuing Education. 2010, 2010 (125): 18. doi:10.1002/ace.359.

[Unpacking-1] McIntosh, Peggy. White privilege: Unpacking the Invisible Knapsack (PDF). [2019-02-23]. （原始內容 (PDF)存檔於2016-03-07）.

[Vice-2] Vice, Samantha. How Do I Live in This Strange Place?. Journal of Social Philosophy. September 7, 2010, 41 (3): 323–342. doi:10.1111/j.1467-9833.2010.01496.x.

[3] Martin-McDonald, K; McCarthy, A. 'Marking' the white terrain in indigenous health research: literature review.. Journal of Advanced Nursing. January 2008, 61 (2): 126–33. PMID 18186904. doi:10.1111/j.1365-2648.2007.04438.x.

[4] Neville,H.,*沃辛頓，R.，Spanierman,L.(2001年)。種族、功能和多種文化諮詢心理學：了解白的特權和色盲的種族態度。在Ponterotto,J.,Casas，M、鈴木、我和亞歷山大,C.(Eds)手冊的多元文化的輔導，Thousand Oaks,CA:SAGE。

[5] 「白人特權」的含義：一張假鈔兩種命運多重體現. BBC News 中文. 2020-06-09 [2020-06-10]. （原始內容存檔於2021-01-12）（中文（繁體））.

[6] Pulido, L. Rethinking Environmental Racism: White Privilege and Urban Development in Southern California. Annals of the Association of American Geographers. 2000, 90: 15. doi:10.1111/0004-5608.00182.

[7] Andersen, Chris. Critical Indigenous Studies in the Classroom: Exploring 'the Local' using Primary Evidence (PDF). International Journal of Critical Indigenous Studies. 2012, 5 (1) [2019-02-23]. （原始內容存檔 (PDF)於2018-03-16）.

[Marcus2017-8] Marcus, David. A Conservative Defense of Privilege Theory. The Weekly Standard. 6 November 2017 [2019-02-23]. （原始內容存檔於2019-04-12）（英語）. First described by Peggy McIntosh in the late 1980s, white privilege basically describes somewhat hidden advantages that white people in our society enjoy, that they did not earn. It absolutely describes an actual phenomenon. Her most basic examples ring true. White people do see themselves represented more often in our culture and history, and rarely are the only person who looks the way they do in rooms where power exists.

[9] Banks, J. Encyclopedia of Diversity in Education. Thousand Oaks, California: SAGE Publications. 2012: 2300. ISBN 978-1-4129-8152-1.

[10] Lund, C. L. The nature of white privilege in the teaching and training of adults. New Directions for Adult and Continuing Education. 2010, 2010 (125): 18. doi:10.1002/ace.359.

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