羅貫中
羅貫中 | |
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![]() 東平平湖廣場羅貫中像 | |
國家 | 元朝→張周→明朝 |
時代 | 元朝→張周→明朝 |
主君 | 元惠宗→張士誠→明太祖 |
姓 | 羅 |
名 | 本 |
字 | 彥直 另一字貫中 |
號 | 湖海散人 |
出生 | 約1330年 元朝 |
逝世 | 約1400年(70歲) 明朝杭州 |
羅貫中(約1330年—約1400年)[1],名本,字彥直,另一字貫中,以字行,號湖海散人,元末明初通俗小說家,中國四大名著之一《三國演義》的編作者,其它主要作品有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》)是羅貫中的力作,這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。除小說創作外,尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
籍貫
[編輯]羅貫中的籍貫在文學界和學術界一直存在爭論,一說是東原(今山東東平)[2][3],一說是太原(今山西太原)[4] ,一說是廬陵(江西吉安)[5],一說是錢塘(今浙江杭州)[6],後兩者不可確考。近年雖由於在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜,以及個人使用的印章,但並未說明其人為三國演義的作者[7][8][9]。據最新研究,山西太原確有羅貫中,卻是另一個雜劇家羅貫中(約1323年-約1397年)[1],而《三國演義》的作者羅貫中最為可能是山東東平人[1]。
關於羅貫中太原說,主要見於明朝賈仲明的《錄鬼簿續編》,其他史書不見記載。有研究說《錄鬼簿續編》不是賈仲明所寫;也有研究說《錄鬼簿續編》存在抄寫錯誤,將「東原」抄成「太原」,而且歷史上有一段時間今濟南長清為中心毗連東平的一帶正叫做「東太原」。有關他的許多事蹟多為民間傳說,因而一直以來眾說紛紜[10]。對於太原說實有一個致命缺陷,如果羅貫中是山西人,在《三國演義》中為何對山東境內的瑣屑歷史人物如此熟悉和感興趣。有研究認為作者對「東平府」和「太原府」熟悉、認知乃至熱情的程度是很不一樣的,《三國演義》作者羅貫中對「東原」有某種「故土」情結[11]。
生平
[編輯]羅貫中8歲開始在私塾學四書五經。14歲時母親病故,於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣,在父親的同意下,他到慈谿隨當時的著名學者趙寶豐學習。
元惠宗至正十六年(1356年),羅貫中辭別趙寶豐,到張士誠幕府作賓。第二年在羅貫中的建議下,張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻。同年,張士誠的弟弟兵敗被元朝俘虜,張士誠只好投降。降元後,張士誠貪圖享樂。到至正二十三年,張士誠看到蒙古人沒落,又再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都建議暫緩稱王,但是不被採納。羅貫中自此對張士誠失去了信心,返回老家。
路上他遇到同鄉賈仲明,得知父親已經逝世,繼母改嫁,便不再打算回老家。在河陽山(今日江蘇省蘇州市張家港)他遇到了正在撰寫《水滸傳》的施耐庵。羅貫中非常贊同他寫書勸世的主張,於是拜施耐庵為師[12]。此後,羅貫中一直陪伴在施耐庵旁邊,幫助抄寫書稿。隨後自己也開始撰寫《三國演義》,並得到了施耐庵的許多指點。
另說:羅貫中也在張士誠處任職[13],士誠敗歿,奉朱元璋令,遂專心著作出三國演義,感化風俗人心。
元惠宗至正二十六年春(1366年),羅貫中的老師趙寶豐去世。羅貫中趕往慈谿祭奠。幾個月後,施耐庵為躲避兵亂全家遷往了興化。羅貫中找不到施耐庵,就在河陽山繼續寫《三國演義》。
當羅貫中打聽到施耐庵下落,準備投奔時,正巧趕上施耐庵因《水滸傳》而被朱元璋禁錮。於是羅貫中趕往金陵,找到了施耐庵的好友劉伯溫幫忙營救。經過一年多後,施耐庵終於出獄。羅貫中僱船送他回興化。但是由於施耐庵途中染病,羅貫中陪伴他在淮安養病。不久施耐庵去世,羅貫中幫忙料理了喪事,然後帶着《水滸傳》書稿去福建建陽找人刻印。
但是在建陽無人敢承印《水滸傳》。他沒有辦法,只好到杭州暫時住下。在這裡他整理修改了《水滸傳》,也有人說《水滸傳》後三十回就是這時完成的。同時他還改定了自己的《三國演義》,又寫了《三遂平妖傳》二十回,病逝在杭州。
著作
[編輯]一般認為,《水滸傳》也是由羅貫中幫助整理修改的[14]。另外一種說法是,《水滸傳》的後半部是他寫的[10]。《水滸傳》的後半部,在一百回版本是三十回,包括了招安,征契丹和征方臘,在一百二十回版本還包括征田虎、征王慶。《水滸傳》的後半部有時也稱之為《征四寇》,比較吻合羅貫中的「忠君」思想。
- 《三國演義》。
- 《水滸傳》,有異議[10]。
- 《隋唐兩朝志傳》[15][16]
- 《三遂平妖傳》,有異議[17][16]。
- 《殘唐五代史演義》,有異議[18][16]。
- 《大唐秦王詞話》,有異議
- 《說唐》,有異議
- 《粉妝樓》,有異議
- 《趙太祖龍虎風雲會》,據《錄鬼簿續編》。
參考文獻
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. (原始內容存檔於2013-03-30).
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- ^ 顧苓《塔影園集》說「客霸府張士誠」
- ^ 李贄《〈忠義水滸傳〉序》說:「施羅二公,身在元,心在宋;雖生元日,實憤宋事。是故憤二帝之北狩,則稱破大遼以泄其憤;憤南渡之苟安,則稱滅方臘以泄其憤。敢問泄憤者誰乎?則前日嘯聚水滸之強人也,欲不謂之忠義不可也。是故施羅二公傳《水滸》,而復以忠義名其傳焉。」
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外部連結
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