薩巴棟多·策仁道爾吉
| 薩巴棟多·策仁道爾吉 | |
|---|---|
 | |
| 出生 | 1872年 大清外蒙古賽音諾顏部中左末旗（那彥圖王旗） |
| 逝世 | 1937年 蒙古人民共和國 |
| 職業 | 第十七世洞闊爾滿珠習禮活佛、蒙古總理 |
薩巴棟多·策仁道爾吉[1]（蒙古語：Cамбадондогийн Цэрэндорж，1872年—1937年）[2]，喀爾喀蒙古人，第十七世（計追認）洞闊爾滿珠習禮活佛，藏傳佛教學者，曾任蒙古總理。[3][4]
生平
[編輯]1872年，有關洞闊爾滿珠習禮活佛的轉世靈童尋訪工作會議在土謝圖汗部會盟所在地舉行，首先由商卓特巴下令開始尋訪工作。因為洞闊爾滿珠習禮呼圖克圖是在清朝理藩院註冊的呼圖克圖，故當時命令外扎薩克喀爾喀蒙古各盟旗開始尋找轉世靈童。當時，土謝圖汗、羅布桑巴扎日王、其木德道爾吉公、扎薩克額日格金圖得布高朝格、額仁欽道爾吉公等一度均回復公文稱未找到轉世靈童，但後來還是找到了轉世靈童。[4]
策仁道爾吉於1872年冬天生於賽音諾顏部中左末旗的薩巴棟多（Самбадондог）家。[5]5歲時，被認定為洞闊爾滿珠習禮活佛的轉世靈童。1880年，策仁道爾吉於福祈寺坐床。受戒時，起法名為「魯布桑巴爾達齊勒圖額木齊勒多爾濟」（Лувсанбалданчүлтэмцэрэндорж）。16歲時，策仁道爾吉自庫倫的「曾德扎倉」（Цанид дацан）畢業，開始在「達希綽林皮勒扎倉」（Дашчойнпэл дацан）學習。在扎倉，他獲得了格西學位。[6]1911年，他參加了外蒙古爭取獨立的鬥爭，但大蒙古國成立後，他疏遠了公共事務。
……他邀請我到位於博克達汗山南坡上的他的寺廟訪問他，此山距離庫倫15英里，寺廟和庫倫在山的兩側。這是一個非常優美的地方，小山上樹木叢生，寺院中養着許多鹿。在他首先邀請後，由於俗世事務的牽累，我還一次也沒有去過那裡。遠近的朝聖者絡繹不絕地前來接受他的祝福。多知的及高級的喇嘛稱其為導師。他是一位安靜、善良、博學的人。他不斷地問我有關世界各地的人類生活的問題。[7]
洞闊爾滿珠習禮活佛在清朝被封為「諾門罕」；大蒙古國成立後，策仁道爾吉被封為「呼圖克圖」，成為該活佛系統中首位被官方正式冊封為呼圖克圖者。1913年8月25日，大蒙古國的文書中稱，「因是哲布尊丹巴的老師，沒有等級和職位的呼圖克圖之轉世喇嘛，所以賜給他印，稱他為有印的呼圖克圖。」印章上的文字為「掌管愛馬克的阿其圖諾門汗洞闊爾呼圖克圖之印」，印章正中有大蒙古國的徽章。1921年3月21日，博克多汗稱，「掌管愛馬克的阿其圖諾門汗滿珠習禮洞闊爾呼圖克圖，你是策仁道爾吉的前世，你的前世在印度、西藏、鄂爾多斯、青海等地轉世十二次，在喀爾喀地區轉世五次的活佛。大清皇帝賜給你掌管愛馬克的阿其圖諾門汗之稱號，並賜予印章、詔書，授處理庫倫宗教學校各種事宜的助理一職。今賜你黃色的韁繩和綠色的馬車。」[4]
1921年2月，在庫倫之戰結束了中國軍隊占領庫倫之前，恩琴的亞洲騎兵師將被中國軍隊軟禁的八世哲布尊丹巴轉移至福祈寺。資料表明，在一段日子裡，博克多汗和策仁道爾吉一起談論了有關新政府的事宜，並可能談及策仁道爾吉加入新政府。[3]
在復位之後，1921年，博克多汗首先任命扎勒堪扎呼圖克圖索德諾木·達木丁巴扎爾為首席大臣。[8]但過了一段時間，博克多汗希望一位重量級政治人物鎮守蒙古西部地區，故博克多汗改任索德諾木·達木丁巴扎爾為西部地區的統治者，並任命策仁道爾吉代理首席大臣。在赴烏里雅蘇台之前，達木丁巴扎爾將首席大臣印信交給了策仁道爾吉。[8]因此，自這時起至蒙古人民軍攻占庫倫，策仁道爾吉擔任代理首席大臣。[9]
在蒙古人民黨掌權後的1921年7月，策仁道爾吉被免職，並回到其寺院。1922年，策仁道爾吉支持了策仁皮勒（Бичээч гүн Цэрэнпил）秘密使團，向日本天皇傳遞消息稱，佛教受到新政權的打壓，以及恩琴所給以的好處。[10]1930年，策仁道爾吉和扎木斯朗扎布·嘎拉桑達西被指控策劃反政府陰謀，策仁道爾吉被判處10年有期徒刑。在監獄服刑期間，1937年，策仁道爾吉被指控為永宗堪布（Ёнзонхамба）領導的親日本「中央反革命集團」成員，隨之於同年和其他18人一起被宣判死刑，並被處決。[6]
紀念
[編輯]在蒙古人民共和國時期，策仁道爾吉因為後來被處決，故其擔任內閣總理大臣的事跡被歷史學家忽視，歷史學家們將重點放在恰克圖的人民政府。
在庫倫之戰90周年之際，2011年2月3日，正值白月，蒙古科學院科學委員會向蒙古國政府提出請求，認為自1992年起在國家宮陳列的蒙古歷任總理畫像中添加策仁道爾吉是不對的。該提議引發了激烈爭論。如果掛上策仁道爾吉的畫像，那麼也應該掛上擔任總理很短時間的尼亞姆奧索爾·圖雅（1999年代理總理）以及諾羅布·阿勒坦呼亞格（2009年代理總理）的畫像。[3]由此可見，策仁道爾吉在蒙古政府中的歷史地位仍存在爭論。
在20世紀，一位出生於1998年名叫策本道爾吉（Цэвээндорж）的男孩被認定為新一世洞闊爾滿珠習禮活佛。2009年在第九世哲布尊丹巴呼圖克圖訪問烏蘭巴托時，該男孩坐床成為洞闊爾滿珠習禮呼圖克圖。[11]
參考文獻
[編輯]- ^ 該名為其蒙古語俗名。
- ^ 一說為1873年生，見《關於阿其圖諾門汗洞闊爾滿珠習禮呼圖克圖》
- ^ 3.0 3.1 3.2 Баабар Б. ЕРӨНХИЙ САЙД МАНЗУШИР ХУТАГТ ЦЭРЭНДОРЖ[永久失效連結]
- ^ 4.0 4.1 4.2 勒·阿勒壇吉雅，關於阿其圖諾門汗洞闊爾滿珠習禮呼圖克圖，內蒙古師範大學學報(哲學社會科學版)2010年第3期
- ^ Монголын сүм хийдийн түүхэн товчоон. Улаанбаатар, Admon, 2009, с. 131)
- ^ 6.0 6.1 Манзушир хутагтын түүх [失效連結]
- ^ Larson F. A. Larson Duke of Mongolia. — Boston: Little, Brown, and Co., 1930
- ^ 8.0 8.1 Цацрал П. 2004. Монгол дахь теократ төр ба хутагт хувилгаадын улс төрийн оролцоо. Улаанбаатар.
- ^ 《關於阿其圖諾門汗洞闊爾滿珠習禮呼圖克圖》中稱策仁道爾吉於1921年擔任「內務衙門的首席大臣」
- ^ Кузьмин С. Л., Оюунчимэг Ж. Буддизм и революция в Монголии （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ Богдо-гэгэн IX посетил монастырь Манджушри-хийд в районе Улан-Батора.. [2012-10-25]. （原始內容存檔於2020-09-28）.