吳克文
| 世紀詩人 吳克文 | |||||
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 吳克文像（右） | |||||
| 字 | 子章 | ||||
| 號 | 藻卿 | ||||
| 性別 | 男 | ||||
| 出生 | 1928年 日治臺灣澎湖廳馬公支廳馬公街 | ||||
| 逝世 | 1995年（66—67歲） | ||||
| 國籍 | 大日本帝國（1928－1945） 中華民國（1945－1995） | ||||
| 語言 | 台語、日語、國語 | ||||
| 教育程度 | 瓊音書房、高雄第一中學 | ||||
| 活躍時期 | 第二次世界大戰後 | ||||
| 知名於 | 鸞堂宣講、書法、詩詞 | ||||
| 信仰 | 道教、扶鸞（儒宗神教） | ||||
| 漢語名稱 | |||||
| 繁體字 | 吳克文 | ||||
| 簡化字 | 吴克文 | ||||
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吳克文（臺灣話：Ngôo Khik-bûn，1928年—1995年），字子章，號藻卿，台灣澎湖縣馬公市西衛里人。吳氏出身書香世家，饒有詩名，尤擅書法。在第二次世界大戰之後，吳克文更是澎湖地區鸞堂發展的重要推手。[1]
生平
[編輯]吳克文生逢台灣日治時期的昭和初年，自幼進入漢學私塾「瓊音書房」就讀，奠定古文、詩詞等國學基礎，之後進入馬公公學校接受新式學校教育。[2]
吳克文就讀高雄第一中學（即高雄市立高雄高級中學前身）期間，逢第二次世界大戰日本投降，同盟國指派國民政府接管台灣；吳克文於民國35年（1946年）11月考取上海同濟大學醫學院入學資格，卻因故放棄。隨後吳克文返回故鄉，陸續在澎湖縣政府與馬公公學校服務，期間曾在自宅開辦「樂英堂」，教授《四書》、《古文觀止》等漢學課程，直到民國76年（1987年）退休。[1]
吳克文在民國66年（1977年）接任西瀛吟社社長，爾後連任五屆，推廣詩教不遺餘力，曾於民國73年（1984年）刊行詩作《藻卿吟草》，並於民國78年（1989年）頒獲「世紀詩人」之獎章。[1]
澎湖鸞堂推廣
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吳克文除了詩文之外，對澎湖地區在戰後鸞堂的發展也有卓越深遠的貢獻。「鸞堂」又稱「善堂」，以扶鸞方式為主的宗教組織，被神靈附身的鸞手，常以桃木筆在沙盤上寫字，進行傳達神明旨意的儀式。[3]
吳克文的祖父創建妙新社福善堂的鸞堂（西衛金龍殿），吳克文自幼耳濡目染，後因成長過程中屢經戰亂、病痛交迫，多次因祈求神祇而平安無事，成年之後便熱衷與推廣鸞堂的活動。[1]
澎湖鸞堂的發祥所「一新社樂善堂」置於原本位於市區的「聖真寶殿」，但該廟宇在1940年代被盟軍轟炸毀壞，一新社的神像及牌位曾先後暫奉他處，又復因負責人病逝而社務暫止；民國52年（1963）原社員的後裔決議重新振興社務，並着手籌劃重建廟宇，卻遭遇土地改革所有產權爭議，幸賴吳克文多方奔波交涉，民國55年（1966年）位於光復里現址的一新社聖真寶殿才順利落成。[4]
民國84年（1995年）過世之前，吳克文不遺餘力投入鸞手培訓與善書著述的工作，馬公地區高達18所的鸞堂善書，其中有69部善書係出於吳克文之手或經由其校訂[5]，可謂筆耕不輟。
墨跡楹
[編輯]澎湖縣各大廟宇的楹柱上詩詞對聯多有落款「吳藻卿」者，即出自於吳克文之筆墨，如一新社聖真寶殿、澎湖關帝廟、北甲北辰宮、林投鳳凰殿與火燒坪靈光殿等等。
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一新社楹聯 -
靈光殿楹聯 -
武聖廟楹聯 -
善書《重刊覺悟選新》 -
林投鳳凰殿楹聯
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相關條目
[編輯]參考資料
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- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 許, 雪姬. 《續修澎湖縣志．人物志》. 澎湖縣: 澎湖縣政府. 2005: 31–32. ISBN 986001521X （中文（臺灣））.
- ^ 謝, 聰慧. 《馬公國民小學創校百周年校慶特刊》. 澎湖縣: 馬公國民小學. 1999: 312 （中文（臺灣））.
- ^ 王志宇. 臺灣的鸞堂. 2013-03-12 [2018-06-04]. （原始內容存檔於2018-01-20）.
- ^ 一新社. Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2018-06-04]. （原始內容存檔於2018-03-29）.
- ^ 許, 玉河. 〈吳克文與戰後澎湖鸞堂的發展〉，《澎湖研究第二屆學術研討會論文輯》. 澎湖縣: 澎湖縣文化局. 2003. ISBN 957013769X （中文（臺灣））.