塢堡
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塢壁，又稱塢堡，是一種民間防衛性建築，五胡十六國和南北朝時，為抵禦胡人入侵帶來的戰亂，北方漢族糾合宗族兄黨，據險自守，經濟自足的軍事屏障。
成因[編輯]
塢壁起源非常早[1][2]，但自永嘉之亂（五胡亂華）以來，才大量建造。當時胡族統治者往往將其武力所到地域的各族居民，遷往其政治中心地帶，以便控制和役使[3]。無法逃離的北方漢人為了抵禦這種遣民政策和避戎狄寇盜之難，便糾合宗族兄黨，據險自守。
特點[編輯]
這種屯聚堡塢要想能夠長時間堅持，最理想應該建立在既有險阻又可以耕種、有水泉灌溉之地。所以這些屯聚堡塢都建立在山頂平原及有溪澗水源之處[4]。塢以宗族鄉黨為單位，塢主為鄉里豪帥[5][6]。但塢並非塢主所有，塢主只是起了一個督護作用，並附有戰爭和耕種的指揮職責。
塢壁有自己的內部規則[7]，並有相應的基層權力組織，使之能將四方匯聚的流民統一起來，整齊號令，成為團結一致、且戰且耕的堅強組織。
塢壁與城不同，城講究商業交通。塢壁講究自給自保，以農業為主。城比較大，塢比較小。
對社會的影響[編輯]
當時北方城市因為戰亂而荒蕪，唯依靠堡塢務農以自給，所以堡塢在北方社會中佔據了重要的地位，並且農業佔據經濟生產的主要地位。南方則相反，商業與城市比較發達。因為堡塢是宗族鄉黨為單位，所以北朝重同姓，重宗法[8]，大大加強了鄉村豪族的地位，中央政府也要任用大批強宗大族以鞏固政權[9]，構成了南北朝時代門閥政治的基礎。
衰敗與轉變[編輯]
早在北魏孝文帝時，中央變宗主督護制為三長制，使三長隸屬於郡縣，納入國家體制，逐步削弱了他們的獨立性和政治勢力。同時，通過推行均田制，輕徭薄賦，用經濟手段把豪族的依附人口變為國家的編戶齊民。到隋唐時期，這種軍事屏障被完全轉化成村落。兩宋之後幾乎消失，進而轉為團練。
參考文獻[編輯]
- ^ 《後漢書·馬援傳》：「繕城郭，起塢候，開導水田，勸以耕牧，郡中樂業"
- ^ 《後漢書》卷二十 《銚期王霸祭遵列傳》：「堆石布土，築起亭障，自代至平城三百餘里」
- ^ 萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》第八篇 《晉代人口流動及其影響》，黃山書社，2000年，130頁
- ^ 《晉書》 列傳第五十八《孝友傳》：於是峻險厄，杜蹊徑，修壁塢，樹蕃障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備，量力任能，物應其宜，使邑推其長，里推其賢，而身率之。
- ^ 《晉書》 列傳第五十八《孝友傳》："『千人聚而不以一人為主，不散則亂矣。』將若之何！」眾曰：「善。今日之主，非君而誰！」"
- ^ 萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》第八篇 《晉代人口流動及其影響》，黃山書社，2000年，138頁
- ^ 《三國志·田疇傳》：「乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，法重者至死，其次抵罪，二十餘條。」
- ^ 萬繩楠《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》第八篇 《晉代人口流動及其影響》，黃山書社，2000年，141頁
- ^ 《魏書》列傳第二十八 《陸俟傳》：「州中有德宿老名望重者，以友禮待之，詢之政事，責以方略。如此者十人，號曰『十善』。又簡取諸縣強門百餘人，以為假子，誘接殷勤，賜以衣服，令各歸家，為耳目於外。於是發奸摘伏，事無不驗。百姓以為神明，無敢劫盜者」