舊社會
舊社會（潮汕話/閩南話稱作老社會）[1][2]與「新社會」相對，與舊中國涵義類似，是中華人民共和國近代常用政治詞語，指1949年中華人民共和國成立之前的時代。
起源[編輯]
中華人民共和國官方的觀點是：以1949年中華人民共和國成立為界，是時間標記上「他們/我們」、「敵/我」截然兩分的政治學裁斷。此前是反動、壓迫、黑暗、剝削、醜陋、愚昧、災難、恐怖、不義，此後是進步、解放、光明、福利、美好、文明、幸福、和平、正義……一是地獄，一是天堂。狹義地說，舊社會指1949年（或中華人民共和國建國以前）以前的國民黨統治，廣義地說，還指1949年以前的整個社會歷史，包括北洋政府、清朝乃至更久遠的古代，等等，或稱舊時代。該詞起源於中華人民共和國成立，至今一直使用，並逐漸淡化。但在文革時期，把它的意識形態內涵發揮到了極致。
內涵[編輯]
從表面看，其僅僅是歷史的時間劃分、標記，實際上包含着豐富的話語內容。時間標記的技術外衣，掩蓋了它把政治合法性放到括號懸置起來的內在過程，作為自明的概念前提來使用；抹去了證明的必要。雖然，所有政權的合法性，都既與它的得來（過去）相關，也與它的運轉（現狀）相關。但這一標記輕而易舉地用現實存在否定了合理性追問，阻斷、拒絕了所有對當下政治的質疑、批評，在「他們/我們」、「敵/我」的裁斷高度面前，所有質疑、批評都被政治化了，都有與前政權同流合污、與人民為敵的嫌疑。因為在新舊社會背面，橫亙着的是群眾性仇恨和緊張。
因此在它前面冠以「萬惡的」粘合「萬惡的舊社會」已經成為固定詞組。另一個固定詞組是「新舊社會兩重天」。它們高頻率的反覆使用，自然內化了人們對官方意識形態附加涵義的認同，使之成為一種無意識，不知不覺驅動人們的認知模式。況且還有一整套憶苦思甜（新舊社會對比、憶苦飯）教育制度運作，強化、鞏固其觀念體系。
雖然戒毒、禁賭、關閉妓院、打擊會道門等雷厲風行的社會改造取得了驚人成功，但由「舊社會」一詞造成的觀念斷裂（一次比一次激進的近代革命到此達於登峰造極）、屏蔽卻誘發了一系列誤區：既然它指稱的社會呈現出整體反動性，那麼在這個社會得勢的統治階級成員，就應該被進行專政打入另冊，不能講人道、行仁政（鎮反、肅反和屢次運動對歷史反革命清算），缺乏積極的社會氛圍、建設性的全民和解；對服務於它的政府人員（哪怕做技術的都稱偽人員）、律師、報人、教師等知識分子，都視為舊人員而犯有原罪，思想感情、立場觀點甚至學術技能都是有問題的，伴隨不斷運動的世界觀改造成為他們的畢生功課；大多數起源於西方的人文科學如法學、經濟學（包括金融學和管理學）、政治學、社會學、人類學、宗教學（從中央到地方宗教事務部門全被撤消）、美學、性學都被一竿子打死，宣判為資產階級反動學說，系科被撤消（北京政法學院等法律教育機構一律被撤消），教授被轉行，學說被批判，圖書被封存；超越階級界限、粘合力極強且擁有自治權的民間中層組織（武訓興辦的義學是它的組成部分之一），被當成封建性的族權——宗族（又稱為氏族）加以取締……
因掃蕩舊社會的道德優越感激發起來的樂觀主義、發展焦慮，助長了經濟制度改造和建設方面對一大二公、計劃的信賴，臣服於蘇聯工業化模式的推動下，犧牲農業（重、輕、農），藉助強勁行政力量的命令式社會動員（就業率超常）獲得極大效率，但反經濟規律的窮過渡、大躍進、大煉鋼鐵、過度密植、工業學大慶、農業學大寨、割資本主義尾巴、高積累……卻是災難性的。由於生活在「美麗新世界」，「吃二遍苦，受二茬罪」這個舊社會復辟的可怕預言對人們的恐嚇，一方面使他們盲目信賴現實政治及其宣傳，一方面使他們對被判為敵對勢力的人充滿盲目仇恨（哪怕並不了解他的罪行），成為一種合法傷害權。
今日[編輯]
後文革時期以至2000年代的口語裏雖然仍保留了該詞，但使用頻率已經大大下降，作為時間標記的功能還有，原有意識形態涵義還沉睡着，只是隨着階級鬥爭氣氛淡化（沒有完全失效），它的控訴色彩、政治正確的成分都日漸稀薄。以調侃語氣使用「舊社會」的也出現了：面對婚姻市場成本上升的人懷戀「舊社會」的早婚、多妻、女性柔順；重慶九龍坡鳳中路餐館拿它為名以廣招徠；詛咒村幹部惡霸、腐敗的對比說舊社會地主的節儉；低收入階層埋怨消費物價飛漲就像舊社會；等等。