文心雕龍:體系與應用
《文心雕龍:體系與應用》,作者是黃維樑,由文思出版社於2016年10月出版。作者在書中以中西比較的方法以點明《文心雕龍》體系。[1]
內容
[編輯]先是自序,之後是學術界對於黃維梁《文心雕龍》論著的選錄,正文分為四部份,包括是「有中國特色的文論體系建構」、「《文心雕龍》理論的現代意義」、「《文心雕龍》理論應用於文學作品的實際批評」,以及是「餘論」。
第一部份主張應該將以比較文學的角度,引入中國文論之中。作者試圖建立「情采通變」的體系,包括:內容與技巧;情采、風格、文體;剖情析采;通變;文學的功用。第二部份中,通過了解讀《辯騷》、《時序》、《論說》篇,以及是雅俗觀和錢鍾書的文學理論以解釋《文心雕龍》理論的現代意義。第三部份中,通過讀實際作品以了解如何將《文心雕龍》應用於實際的文學作品,包括有《離騷》、《漁家傲·塞下秋來風景異》、余光中的《聽聽那冷雨》、白先勇的《骨灰》、韓國電視劇《大長今》、莎士比亞《鑄情》,在最後一章中,以魔幻手法以劉勰的語氣以評價顧彬對於中國文學的批評。第四部份,包括了趙翼《論詩》和《文心雕龍》的對比、班·姜森對《文心雕龍》的對比,以及是作者和徐志嘯的對話。
書後有「附錄」七篇,以及是「後記」。
評價
[編輯]北京大學張少康教授認為黃維樑對《文心雕龍》的論述「的確給我們以『重新發現中國古代文化的作用』之深刻啟示」。四川大學曹順慶教授認為,黃維樑的《文心雕龍「六觀」說和文學作品的評析》,「是將古代文論運用於當代文學作品評析的範文」。[2]
浙江大學傳媒與國際文化學院教授江弱水認為,黃維樑特別關心劉勰在理論闡術上對於具體作家的實際批評,指他很關注當中的立論。而且在應用方面,黃維樑很關心當如何將「六觀」化以為今用,將其熔入了中國文論之中,他認為這樣做是必要而且是重要的。[3]劉晉梅指他當中提供了新穎的學術視角,使《文心雕龍》的概念被重新詮釋,有助發揚中華文化。[4]
參考
[編輯]- ^ 明藝.書訊:《文心雕龍:體系與應用》. [2022-04-27].
- ^ 《文心雕龍:體系與應用》. [2022-04-27].
- ^ 江弱水. 「大同詩學」與「大漢天聲」. 國文天地. 2019, (01): 116-118.
- ^ 劉晉梅. 讓雕龍成為飛龍——論黃維樑《文心雕龍:體系與應用》的學術價值. 安康學院學報. 2019, 31 (04): 125-128. doi:10.16858/j.issn.1674-0092.2019.04.026.
相關論文
[編輯]- 黃維梁:〈《文心雕龍》「六觀」說和文學作品的評析 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 黃維樑:〈《文心雕龍》的雅俗觀及文學雅俗之辨 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 黃維樑:〈以《文心雕龍》為基礎建構中國文學理論體系 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 黃維樑:〈《文心雕龍》與西方文學理論 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 黃維樑:〈《文心雕龍》與西方文學理論 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 黃維樑:〈試論以《文心雕龍》為基礎建構中西合璧的文藝批評體系 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 黃維梁:〈讓雕龍成為飛龍——《文心雕龍》理論「用於今」「用于洋」舉隅 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
連結
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