丁字裤对社会的影响
各大媒体已就丁字裤[注 1]对社会的影响进行了深入报导——从某些场所禁止人们穿着丁字裤,到身穿丁字裤的未成年人。基督教牧师奥尼尔·麦克奎克(Oneil McQuick)认为,丁字裤的盛行跟社会日益性化有关[2];基督教作家菲洛·忒洛斯(Philo Thelos)则认为有关趋势跟人们渴望不穿衣服有关[3]。
概论
[编辑]基督教作家莎伦·道赫蒂(Sharon Daugherty)在其著作《小伙子会看到少女看不透的事:真是如此吗?》(What Guys See That Girls Don't: Or Do They?)中,探讨了丁字裤日益在社会盛行的趋势,她表示时装业“可能已改变了我们社会的观念”[4],她认为“这样穿就没有内裤线或隆起”的想法是“不成立的”,“时装设计师设计出丁字裤的原因就在于使人产生性意念”[5]。
莫妮卡·莱温斯基在克林顿-莱文斯基丑闻期间作证表示,她曾在莱昂·帕内塔的办公室跟比尔·克林顿调情;在那掀起外套,让克林顿看到她裤子上面的丁字裤带子[6]。美国部分传媒把丁字裤当作《斯塔尔报告》的淫秽部分转喻[7]。女性主义评论家卡莉·卢卡斯认为,莱温斯基“利用了她的丁字裤诱惑,永久改变了华盛顿特区低层员工的形象——从有抱负的政策专家摇身一变,成了性诱惑者”[8]。
营销分析师玛丽安·L·萨尔兹曼(Marian L. Salzman)、艾拉·马塔西亚(Ira Matathia)、安·奥莱利(Ann O'Reilly)在《热议:利用影响力创造需求》(Harness the Power of Influence and Create Demand)一著中写道,丁字裤品牌借助媒体的关注来为自己造势[9]。摄影师劳伦·格林菲尔德在其著作《少女文化》(Girl Culture)中写道:“要理解当代女性的身份认同,就须先理解极端与主流之间的辩证关系——(比如)厌食者与节食者、脱衣舞者与袒露中腹/身穿丁字裤的少女”[10]。
2004年,政治评论家德里克·穆罕默德(Cedric Muhammad)在《丁字裤与面纱》(The Thong versus the Veil)一文中写道:“我们想知道的是,在现今美国电视节目中最为突出的两类女性,谁的智慧和精神更受尊重?是那个完全蒙着面纱,连眼睛都看不见的阿富汗女性,还是在节奏蓝调和嘻哈视频中身穿比基尼和丁字裤跳舞的黑人女性?”[11]。
校园管制
[编辑]位于麦迪逊的罗马天主教中学圣安布罗斯学校有着一套穿着规定,当中写明不能穿着丁字裤样式的泳装[12]。位于加州狄克逊的迪克森高中规定,所有类型的内衣皆须为其他衣物所遮盖,尤其是丁字裤[13]。 维多利亚大学法学院曾短暂推出过印有学校标志的丁字裤,不过在引发争议后,有关货品迅速下架[14]。
1999年,迈阿密大学一名男教授因拒绝把丁字裤泳装换掉,而被拒进入学校的娱乐中心。该名教授于是把事件提告至法院[15]。2000年,萨利纳斯的一位高中校长因推行各种穿着规定而备受争议,当中包括“非正式地禁止学生身穿丁字内裤”。一名学生称,她因为在校园内穿着丁字内裤,而收到了一张违反穿着规定的通知[16][17]。这间高中及后因此事而在美国全国成了报章的头条[16][18]。
2002年,圣地亚哥一名高中女副校长会在女学生进入学校参加舞会时,强制检查她们的内裤,她于最终检查了多达100名女学生的内裤[19]。此举引来了学生和一些家长的不满,并使学校开展有关该名副校长的调查[20]。该名副校长在辩解时称,她是为了学生的安全而这样做,并没有针对身穿丁字裤的学生[21][22][23][24][25]。2003年,英国一所小学的校长在得知年仅10岁的女学生穿着丁字内裤上学后,对之表示关注。当地传媒因此开展了有关“向少女推销丁字裤是否合适”的讨论[26]。
运动
[编辑]加利福尼亚大学四健会项目明确禁止女性身穿“丁字裤”或类似样式的泳衣[27]。
国际女子壁球运动员协会在2001年决定,禁止女子壁球巡回赛第16号种子选手维琪·布莱特于英国公开赛上身穿丁字裤和运动胸罩[28]。协会起初裁定“并不适宜穿着丁字裤”,但随后改口说不需为丁字裤作出具体判定。布莱特表示:“传统服装太碍事了,我们应尽可能穿得简单……”[29]。
2004年,亚历山大·普特南(Alexander Putnam )在穿着一条绿色丁字裤的情况下参加伦敦马拉松,并在途中画了一棵热带树,用以抗议刚果的伐木活动[30]。
美国健美比赛的主办方会在比赛需要于电视上播出时,禁止女性健美者穿着丁字裤或丁字型泳衣。在不用上电视时,一些健美比赛则容许她们穿着之[31]。
政府禁制
[编辑]在2002年10月,佛罗里达州政府决定禁止人们在公众海滩穿着丁字裤[32]。
少女与丁字裤
[编辑]自2000年代开始,丁字裤在美国少女群体中日益流行。喜剧演员简妮·加罗法洛称她们为“丁字裤女性主义者”。儿童治疗师罗恩·塔菲尔(Ron Taffel)表示,当一个12岁的少女开始穿着丁字裤时,这并非“对大人的的反抗”,而是“一种表达。证明她们为……同龄人和流行文化的一部分”[33]。发展心理学家德博拉·托尔曼(Deborah Tolman)并不同意“所有身穿丁字裤的少女都被性化”的说法;她表示:“当今孩童在更小的时候便开始探索性这回事,但他们却不一定会变得性活跃”。她称,身穿丁字裤的少女可能在面对“‘要她们看上去十分性感’的社会压力——不过又不能跨越一条使‘自己显得放荡’的界线”[33]。
《华盛顿邮报》的劳拉·塞辛斯·斯蒂普(Laura Sessions Stepp)写道,布兰妮·斯皮尔斯和珍妮弗·洛佩兹等流行偶像带动了丁字裤在少女群体的流行[1]。2002年,爱芙趣推出了一系列以10-16岁少女为对象的丁字裤内衣,不过评论家却表示当中有些小得连7岁女孩也能穿得下[34][35][36]。爱芙趣的发言人汉普顿·卡尼(Hampton Carney)表示,他能列出“至少100个少女应穿着丁字裤内衣的理由”[35]。有关争议为爱芙趣提供了大量的免费宣传[37]。英国零售商Argos在推出儿童尺寸的丁字裤和带衬垫的胸罩时,公众的反应亦跟爱芙趣推出上述产品时类近[38]。在日本,则有一些未成年少女在身穿丁字裤的情况下拍摄写真集和写真视频——她们统称为“丁字裤年少偶像”。有评论家批评这些产品为变相的儿童色情制品[39]。
参见
[编辑]注释
[编辑]- ^ 此条目指的丁字裤是西方的Thong,而不指台湾阿美族、达悟族的传统服饰。
参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 Grin and bare it (页面存档备份,存于互联网档案馆), San Francisco Chronicles
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