六合堅固大宅頌碑
六合堅固大宅頌碑為使用方塊壯字書寫的漢文碑刻殘段，位於廣西壯族自治區上林縣澄泰鄉洋渡村剝廟山山腳的岩洞中[1]。刻文時間為唐永淳元年（682年），是現存與壯族相關的最早的摩崖碑刻，也是最早使用方塊壯字的文物。1963年，成為重新公布的第一批廣西壯族自治區文物保護單位[2]，2006年做為智城城址的一部分列入第六批全國重點文物保護單位。
六合堅固大宅頌包括序，四言頌詩三首，五言詩一首，共17行，381字，楷書。作者韋敬辦，為嶺南道澄州地區部落首領、澄州刺史。韋敬辦在碑文中，自稱出於京兆韋氏，「流派南邑」，敘述修建大宅園原因，並稱頌大宅的堅固。有認為此碑對研究壯族韋姓有重要的歷史價值[1]。它與韋敬辦撰文的《智城碑》，稱之為「嶺南第一、第二唐碑」[2][3]。
對於韋敬辦及其家族的族群身份，有兩種說法[3][4]，一是出於京兆韋氏，流居嶺南，二是當地土著。導致了關於廣西部分韋氏族人是從中原遷居嶺南後接受壯族習俗與當地通婚，還是嶺南固有壯族居民改姓漢姓的爭議。[原創研究？]認為韋敬辦出於漢族的觀點依據，一是《六合堅固大宅頌碑》自敘出於京兆韋氏，二是《智城碑》為駢文體裁，有六朝文風，作者有較高的漢文化水平[4]。至明清，廣西地區的壯族土司家族多自認為中原漢族後裔。近代有研究觀點認為，壯族土司自稱為漢族後裔多為「攀附」[5]。有研究認為韋敬辦所稱的京兆韋氏亦是攀附，同時認為《智城碑》的文學水平高於《六合堅固大宅頌碑》，《智城碑》作者受過良好的漢文教育，更接近漢族文人，兩碑作者文化水平遠超當地土著[4]。
漢語譯文
[編輯]序言
[編輯]澄州無虞縣澄泰鄉都萬里六合堅固大宅頌一首，詩一篇並序。
嶺南大首領、鶼州都雲縣令、騎都尉、四品子韋敬辬制。
維我宗祧，昔居京兆，流派南邑。上望無階。列牧諸邦。數封窮日，分條縣宰，不可無□。
自余承彝，獲稱登次，開場拓境，置州占村，如雪草塚垠崖。宜於今日也。
其近修茲六合堅固大宅，以萬世澄居。博文，則物色益興；用武，則懸幟斬絕。一人所守，即萬夫莫擋；縱開疆於數千里，勿勞餘一矢。黎庶甚眾，糧粒豐儲，縱有十載無收，亦從人無菜色。廻波所利，不耕亦獲之食；木之所多，未乏南山之有。若池之流，豈不保全之祚者輿？聊述短辭，用申誠曲。云爾。
頌
頌曰：
皇皇前祖，睦睦後昆。上祢京兆，奕葉高門。流派南地，蓋眾無論。遍布諸邑，宗廟嘉存。其一
世世相習，意也不難。鄉士首渠，民眾益歡。文武全備，是君最安。猛獸渡逭，本郡窮殘。其二
庶男志壯，妙女更極。人皆禮儀，俱間穢色。苗桑滋耽，耕農盡力。鬥爭不起，咸統區域。其三
五言詩
詩曰五言：
近瀆縱橫越，夢岱去來闌。 千嶺為遠絕，三峽以瞿難！ 庶捷猶乘跨，郡猿豈能觀？ 若固於茲第，永世保無殘！
唐永淳元年歲次壬午十二月十五日聊攝[原創研究？]
延伸閱讀
[編輯]注釋
[編輯]- ^ 1.0 1.1 岭南珍贵的唐文化遗产——上林县唐碑唐城. 廣西地情網，來源：《廣西地方志》期刊2005年第2期. 2017-05-28 [2017-10-12]. （原始內容存檔於2019-06-10） （簡體中文）.
- ^ 2.0 2.1 記者：黃振瑛，編輯：杜京. 上林智城城址被定为国家重点文物庆祝大会举行. 廣西新聞網. 2006-06-10 [2017-10-13]. （原始內容存檔於2017-10-13） （簡體中文）.
- ^ 3.0 3.1 盧敏飛. 《从图腾崇拜看上林唐碑碑主韦氏祖籍》. 廣西文史 (廣西壯族自治區南寧市: 廣西文史研究館). 2006, (2006年第2期). （原始內容存檔於2020-04-28） （簡體中文）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 莫道才. 《从上林唐碑《大宅颂》和《智城碑》看唐代中原文风对岭南民族地区文化的影响》. 民族文學研究 (北京市: 民族文學研究雜誌編輯部): 5. ISSN 1002-9559. （原始內容存檔於2020-04-28） （簡體中文）.
- ^ 韋順莉. 《荣耀与追求：广西壮族土司民族认同之考察》. 廣西民族研究 (廣西壯族自治區南寧市: 廣西民族研究雜誌編輯部). 2007, (2007年第3期): 101. ISSN 1004-454X. 45-1041/C. （原始內容存檔於2020-04-28） （簡體中文）.