古蜀文明

太陽神鳥金飾，出土於金沙遺址，專家推測可能是古蜀人的圖騰。

青銅立人像，出土於三星堆遺址。外國學者推測人像身份為大祭司，中國考古學家推測可能是同時擁有國王與祭司雙重身份的古蜀王。

古蜀文明是指從遠古時期到春秋時期早期，於今日四川地區（包括四川省和重慶市等地）不同於中原文明的古文明。

簡述

據考古發現，200多萬年前舊石器時代早期，四川便開始有了人類活動。四川境內有已被命名的舊石器時代文化遺址四處。距今7~8千年的時候，四川地區逐漸進入新石器時代。新石器時代遺址分布很廣，目前已發現200多處，其中最具代表性的有廣漢三星堆遺址、廣元營盤梁遺址、西昌禮州遺址等。

約4~5千年前，四川地區進入上古傳說時期，這一時期大約同中原的夏、商、周時期相當。此時的古史傳說內容主要關於，上古四川先王世系和活動，較著名的有大禹導江、杜宇化鵑、萇弘化碧等。儘管沒有史料記載，但三星堆、金沙、十二橋等遺址的考古發掘和口頭傳說證明，最遲到商代，成都平原已經進入奴隸社會。

商周時期，在成都平原建立的奴隸制政權古蜀國可能與古史傳說中的「三代蜀王」——蠶叢、柏灌、魚鳧有關。

唐代詩人李白在《蜀道難》中有也有提及古蜀王魚鳧：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙」。大約在夏商之際，蜀人部落從今茂縣一帶遷徙至成都平原。「三代蜀王」之後，大約相當於中原西周時期，杜宇王朝建立，其間蜀國的都城遷至郫邑（今郫縣），杜宇王朝採用君主世襲制，勢力強大，其勢力基本覆蓋了整個四川盆地。大約相當於春秋時期早期，杜宇氏禪位於治水有功的蜀相鱉靈，鱉靈建立了開明王朝。

雖然從古至今都有關於古蜀文明的傳說與記錄，但在還沒有足夠的考古發現以前，一直沒有受到重視。長期以來，由於古代「內諸夏而外夷狄」的思想觀念，人們普遍把中原文化視為中國唯一的文化中心，並認為其他文化都只是中原文化的延伸。即使是20世紀40年代初（那時已經在廣漢三星堆遺址發現了一部分文物），學者首次提出「巴蜀文化」時，也只是把它作為與中原文化稍有區別的青銅器文化對待。直到衛聚賢於1942年在《說文月刊》上刊登的《巴蜀文化》一文提出「蜀國在春秋以前擁有自己的文字，並可以鑄造青銅器」的觀點在學術界引起軒然大波，人們才開始重視起古蜀文明。20世紀80年代，陳德安、陳顯丹帶領考古隊在三星堆遺址進行了大規模的發掘，出土了內容豐富的文物。這證明了猜想中的古蜀文明確實存在。自那以後，大多數專家都認為中華文明起源不止一處，現任中國國家文物局副局長的童明康也曾指出：「中國文明的起源，恰似滿天星斗。雖然，各地、各民族跨入文明門檻的步伐有先有後，同步或不同步，但都以自己特有的文明組成，豐富了中華文明，都是中華文明的締造者。」

古蜀文明與有巢氏

近代考古發現認為成都平原的遠古時期的建築結構接近於傳說中的有巢氏。

越南安陽王

An Dương Vương，本名蜀泮（Thục Phán）或開明泮，原是古蜀的王子，乃為鱉靈的後裔。在秦國滅蜀國之後，輾轉到達現在越南北部，建立甌雒國，並自稱為安陽王，建都古螺，乃今河內近郊的東英縣。

記載中的朝代與君主

主條目：古蜀 § 記載中的朝代與君主