聖三頌
《聖哉經》（拉丁語：Sanctus）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為聖聖聖/歡呼歌；聖公會則稱作三聖哉頌。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。
而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。
歌詞內容
[編輯]以拉丁文寫成的歌詞如下：
- Sanctus, Sanctus, Sanctus
- Dominus Deus Sabaoth.
- Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
- Hosanna in excelsis.
- Benedictus qui venit in nomine Domini.
- Hosanna in excelsis.[1]
當中頭三行的內容，是來自《以賽亞書》第6章第3節，天使所唱出的讚美詩，相近的內容亦在《啟示錄》第6章第8節中出現，並以「高聲讚美主」作結尾。另外，教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》（Benedictus），內容是取自馬太福音第21章第9節，講述耶穌在被釘前的一個星期（即棕枝主日/聖枝主日），騎著驢子進入耶路撒冷時，四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。
在日常的宗教禮儀上，《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起，可以視為同一段落的，而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上，《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併，亦可以分開；例如莫扎特和海頓的彌撒曲，《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的，但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲，把兩者合併在同一樂章上。
其他語言版本
[編輯]香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文（甲）的三聖哉頌
[編輯]- 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主上帝，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。
- 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。
香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文（乙、丙、丁）的三聖哉頌
[編輯]- 聖哉，聖哉，聖哉，大有權能，大有威嚴的主，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。
- 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。
- 聖、聖、聖，
- 上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。
- 歡呼之聲，響徹雲霄。
- 奉主名而來的，當受讚美。
- 歡呼之聲，響徹雲霄。
- 聖、聖、聖，
- 上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。
- 歡呼之聲，響徹雲霄。
- 奉上主名而來的，當受讚美。
- 歡呼之聲，響徹雲霄。[2]
- 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主，主的榮光充滿天地，和散那在至高處。
- 奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。
英文版
[編輯]現時常用的版本是根據英語文本國際協會（English Language Liturgical Consultation）於1973年所訂立的版本，適用於天主教會及大部份的基督教會：
- Holy, holy, holy Lord, God of power and might,
- heaven and earth are full of your glory.
- Hosanna in the highest.
- Blessed is he who comes in the name of the Lord.
- Hosanna in the highest.[3][4]
而美國天主教本身亦於2011年對英文版本作出了更新：
- Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.
- Heaven and earth are full of your glory.
- Hosanna in the highest.
- Blessed is he who comes in the name of the Lord.
- Hosanna in the highest.[5]
參考文獻
[編輯]- ^ Missale Romanum, 2002, p. 517
- ^ 摘自天主教台灣地區主教團出版之《主日感恩祭典》
- ^ Liturgy of the Eucharist. [2013-08-12]. （原始內容存檔於2011-07-02）.
- ^ Book of Common Prayer. [2013-08-12]. （原始內容存檔於2016-12-20）.
- ^ THE ORDER OF MASS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Excerpts from the English translation of The Roman Missal © 2010, International Committee on English in the Liturgy
參見
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