- 流求國的地理範圍本來就是史學界有爭議的問題，你現在把它歸入Category:台灣史前時期、而不歸入Category:中國古代民族與國家，你這樣編輯僅僅是為了製造一中一台的歷史根據嗎？按照史學常識，以史書記載先後確認疆域範圍的話，流求也是最先在中國史書上，而不是台灣當地史書或者日本史書上出現的。如果你真誠研究歷史，就請不要加入太多的現實政治的考量在裡面，否則100年後，台灣獨立了，台灣人也會覺得你這種做法很無謂，台灣不獨立，中國人也會覺得你的做法很無聊。
--user:江南一葉|留言在此
《諸蕃志》中寫在泉州之東，五六日程，到台灣不需要這麼多天。
《諸蕃志》 〔南宋寶慶元年（1225年）〕趙汝適 撰
流求國
流求國當泉州之東，舟行約五六日程。王姓歡斯，土人呼為「可老」，王所居曰波羅檀洞。塹柵三重，環以流水，植棘為藩，殿宇多彫刻禽獸。男女皆以白紵繩纏髮，從頭後盤繞，及以雜紵雜毛為衣，製裁不一。織藤為笠，飾以羽毛。兵有刀矟弓箭劍鼓之屬，編熊豹皮為甲。所乘之車刻獸為像，導從僅數十人。無賦斂，有事則均稅。不知節朔，眎月盈虧以紀時。父子同床而寢。曝海水為鹽，釀米麯為酒。遇異味先進尊者。肉有熊羆豺狼，尤多豬雞，無牛羊驢馬。厥土沃壤，先用火燒，然後引水灌注，持鍤僅數寸而墾之。無他奇貨，尤好剽掠，故商賈不通。土人間以所產黃蠟、土金、氂尾、豹脯，往售於三嶼。旁有毗舍耶、談馬顏等國。 Gisbrother (留言) 2010年1月21日 (四) 05:20 (UTC)[回覆]
- 提供另一個想法:若以獵奇的觀光凝視,台灣在荷蘭統治(1620-1640)及明鄭時代(1640-1680還有很多梅花鹿及北部大屯火山熄火山景觀及硫黃,若當時古人看到的,似乎不太可能視而不見!原住民房子架高的形式應該也不同大陸。
- 從泉州到臺灣到底要幾天呢?若能複製一條船(必需符合時代考據)在夏天(臺灣海峽吹南風)和冬天(吹北風)航行到臺灣也許可鞤助討論。
- 臺北的十三行遺址聽說有挖到唐朝的錢幣
- 有幾句話頗特別：
- 人深目長鼻，頗類於胡.....(南島民族?)。
- 父子同床而寢
- 男子拔去髭鬢，身上有毛之處皆亦除去。
- 婦人以墨黥手，爲蟲蛇之文(黥面?)。
- 婦人產乳，必食子衣，產後以火自炙。
- 以木槽中暴海水爲鹽。
- 執銜杯共飲(臺灣部份原住民族群仍保有此習慣)。
- 死者氣將絕，舉至庭，親賓哭泣相吊。...裹以葦草，親土而殯，上不起墳。
- 南境風俗少異，人有死者，邑里共食之。
- 厥田良沃，先以火燒而引水灌之....(火耕?)
- 俗事山海之神，祭以酒餚，鬥戰殺人，便將所殺人祭其神。或依茂樹起小屋，或懸髑髏於樹上.....(出草?)。
- 時倭國使來朝，見之曰：「此夷邪久國人所用也。」
- 棱將南方諸國人從軍，有崑崙人頗解其語.....(南島語系?)—以上未簽名的留言由123.240.244.213（對話）於2018年8月12日 (日) 08:50 (UTC)加入。[回覆]
現代航海標示地點，有兩種主要的方式：與已知地點的方位與距離（相對位置），以及經緯度（絕對位置）。從各種文獻看來，中國不知道流求國的確實地點，也沒有發現一條航線（例如：從某地出發往東南100里後，轉向東南東400里處抵達流求國。可用航線要求避開暗礁等危險。）中國雖然發明了指南針，卻沒有用方位與距離紀錄航線。造成的結果，是到達流求國是不可重複的事件，無法確認這次航行與上次航行是否到達了同ㄧ地點，相關記載是一筆糊塗賬。這與領土必須建立穩定交通方式的要求相違。這是為什麼大航海時代歐美發現一個島，可以聲稱擁有主權，因為已經紀錄了經緯度以及航線，後人可以重複到達。攀登珠峰的登山路線，也有類似的作用。反之，無法重複的地理「發現」，是東施效顰，無法作為領土主張的根據。--歡顏展卷（留言） 2022年2月22日 (二) 17:14 (UTC)[回覆]
