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正念是指心理有意识地将注意力放在当下发生的体验上，并不加思维判断，这种修习可以通过冥想和其他方式来进行。念是来自意根，是佛教实证的重要元素之一，基于禅那，观想，和西藏密宗的修行技巧。使正念修习在现代西方流行，包括釋一行 (1926 -)，赫伯.班森(1935 -)，喬·卡巴金(1944 -)，和理查德·J·戴维森(1951 -)。

自20世纪70年代以来，临床心理学和精神病学研发了许多基于正念的治疗应用，以帮助经受各种心理状况的人们。正念的实践已经被用来减少抑郁症状，减少压力，焦虑，和对药物成瘾的治疗。基于喬·卡巴金和类似模式的项目已在学校、监狱、医院、退伍军人中心和其他地方采用，正念的项目也被应用于达到其他成果，例如健康地老化、体重管理、运动表现、帮助有特殊需要的儿童，和作为在围产期的一个缓解。

一些临床研究纪录了正念对不同类型的病人、健康的成人和儿童的身心健康都有益处。研究一致表明，特质正念和心理健康之间存在着积极的关系。正念修习显示出对精神疾紊乱，包括精神不正常者提供了治疗益处。研究还表明，反刍和忧虑会导致出现各种精神紊乱，而基于正念的干预会同时显著减少反刍和忧虑。此外，正念修习可能是一种预防策略，以阻止心理健康问题的发展。

在这一领域进行更多高质量研究的必要性已被确定，例如需要进行更多随机对照试验，需要为已发表的研究提供更多方法上的细节，需要使用更大规模的样本。   

修习

正念的修习包括开发一种把注意力集中于当下正在发生的任何事情的技能。

呼吸观察、身体扫描和其他修习

• 无论你走到哪里，你是：冥想在日常生活中. Hyperion书，2005年。

• • Levman, Bryan. Putting smṛti back into sati (Putting remembrance back into mindfulness). Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. 2017, 13: 121–49. ISSN 2047-1076 （英语）. 
  • Sharf, Robert. Buddhist Modernism and the Rhetoric of Meditative Experience (PDF). Numen. 1995, 42 (3): 228–83. JSTOR 3270219. doi:10.1163/1568527952598549. 
  • Carrette, Jeremy R.; King, Richard. Selling Spirituality: The Silent Takeover of Religion. Psychology Press. 2005. 
  • Kabat-Zinn, Jon; Williams, Mark (2013). Mindfulness – Diverse perspectives on its meanings, origins and applications (Routledge)

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