色当族

色當族 Người Xơ Đăng
色當人的傳統服飾
總人口
169,501人 (至2009年止)
分佈地區
越南： 西原地区的崑嵩省、廣義省、廣南省、嘉萊省、多樂省 老挝的低漥地帶 柬埔寨的東北部
語言
色當語、越南語
宗教信仰
泛靈論

色當族（越南語：Người Xơ Đăng），是越南官方認定的54個民族之一，在寮國，他們被視為Kha人；高棉人則把他們視為Phong人；占婆地區的人則把他們視為Kiritas人。主要分布在越南中央高原地區的崑嵩省，也有一些零星散落在廣義省、廣南省、寮國的低漥地帶、柬埔寨的東北部。根據2009年的人口普查，越南境内的色當族人口為169,501人。
他們依然保有獨特而相對完整的文化，沒有被湧入的移民與戰爭所破壞：共有制的高屋頂房子（越南語：Nhà rông） 、環繞Ngọc Linh山的梯田、敲鑼歡騰的節慶。
重要的傳統儀式有野牛犧牲、引水儀式，以及他們的婚禮與葬禮。此外，他們更融入了中國的陰陽觀念。

民族分佈、人口與語言

民族分支

地理位置

在色當族的群體裡，大致上可分為五個子群： 主要是色丹族、土抓族、莫南族、加東族、哈蘭族五支。
主要集居在崑嵩省的達土地區、莎雷地區、達克雷地區、空布隆地區、奈克懷地區、達克哈地區，廣南省的欻米地區、廣義省的崧哈地區，也有部分分居在嘉萊省、多樂省，或者是寮國的低漥地帶、柬埔寨的東北部。

人口

根據2009年的人口普查，越南境内的色當族人口為169,501人。

語言

他們主要使用的語言是色當語，屬於南亞語系孟高棉語族的一支。

地理環境

西原是一塊被高山環繞的高原，周圍都是花崗岩的斷層與陡峭的懸崖。
由於他們崎嶇的地勢、蜿蜒的小路、高聳的群山、深不見底的峽谷，幾乎沒有研究者得以從這裡獲得關於色當族的完整資訊。

水源地的意義

當尋找村落的據點時，最重要的事情是一個易於取得豐沛水源的地方。河谷不只是每日用水的來源，更象徵著一致的權力和財產、是一個非常重要而神聖的存在。
最重要的一天是在豐收後，對於河谷地的修整；並在取水後，混和著獻祭過後的豬血，並再獻給河神，或是烹煮作為新年慶典的糯米。

歷史沿革

神話

關於色丹族、土抓族、莫南族、加東族、哈蘭族的起源：在一場大洪水過後，只有一個女人逃到了他們所居住地區的高山，因而得以存活下來。

起源

原本被認為是居住在中央高原地區的早期孟高棉語人，但並沒有合理的說明此一民族遷徙至此地時間與理由，但他們與早期越族、芒族在語言與文化的相似，因此色當族的祖先被認為可能來自偏遠的北方。
同時，他們的原生神話無庸置疑地肇造於他們所居住的崎嶇高原。而他們的歷史也總是與他們祖先所居住的地方有極強烈的關係，諸如Ngọc Ang山在崑嵩省的達土地區、崑嵩省西邊的一個小鎮姜莫瑞、以及Ngọc Linh 山脈等。

歷史

當中央高原地區的其他部族多被鄰近地區的真臘王國占領時(他們主要分部在越南中部的占婆與高棉地區)，色當族的活動區域是相對獨立、不受侵擾的。直到十六世紀左右，泰人與寮人開始擴張他們在寮國南方的土地，擊敗了孟高棉地區的人，並散布到崑嵩地帶的北邊與西邊，甚至是斯雷伯克河在班東地區的河谷。而這批戰敗者便撤退到崎嶇的安南山脈南邊，或是東邊的西原。

越戰

二十世紀以降，這裡經歷了兩場大型的戰爭，特別是第二次印度支那戰爭。色當族的領地遭受美軍上千噸的炸藥轟炸，超過半數的村莊被毀，而許多的村莊不是被撤離，就是被合併。

社會、家庭與婚姻

公共住居

每個村落、社群都有一棟公共住居（communal house），不同於共產主義的會社，這是越南保存至今的一項公共生活的代表。這種建築，通常與佛塔或寺廟的佛教系統有所關連，可是佛塔或寺廟的建築常是印度或中國式的，而公共住居卻是能代表典型的越南傳統文化的，此一地點往往是社區的信仰中心，或用於舉辦村落的大型活動；他們祭拜的對象多是國家英雄、薩滿信仰如山神與水神、該一地區的守護神等，這種信仰通常會變成一種信念，進而深植於人民心中，帶給鄉人希望。
也由於此一建築的重要性，所以人們會極度謹慎的選擇建造地，傳統相信，好的地點可以帶來一個村莊往後的好運。傳統的建築形式多是「一」的形式，只有一列水平長條狀的房子。它的中心是最為莊重、嚴肅的部分，是地方的祭壇，也常用來討論村落大事。而近期的建築多似於「丁」或是「三」的形狀，使用了多列建築，風格是受到中國的影響。
現在則往往成為觀光客造訪的景點。

文學與藝術

神話

關於色丹族、土抓族、莫南族、加東族、哈蘭族的起源：在一場大洪水過後，只有一個女人逃到了他們所居住地區的高山，因而得以存活下來。