开端章

开端（法谛海）章
الفاتحة
	开端（法谛海）章
分类	麦加篇章
名称涵义	开端
其他名称	书中之母(Umm al-Kitab); 古兰经之母(Umm al-Qur'an ); 钥匙; 赞美章 (Surah al-Hamd)
启示时间	早期先知时期
统计数据
苏拉次第	1
阿亚数	7
卷次第	1
段落次第	1
鞠躬次数	1
俯卧次数	无
词汇数	29（包括第一节）
字母数	139（包括第一节）
开头独立字母数	无
各类主题的阿亚数	赞美真主：3; 造物主与被造物的关系：1; 人类的祈祷：3
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	查; 论; 编;

ٱلۡفَاتِحَةِ

开端章（阿拉伯语：سورة الفاتحة‎；罗马化：Sūratu al-Fātihah）是《古兰经》的第一章（苏拉）经文。著名的中国《古兰经》翻译家马坚将“开端”音译为法谛海。整个开端章共有七节经文（阿亚），大意是向真主祈求引导以及强调真主的独一性和仁慈。本章在穆斯林五番拜中占有重要的地位，在每次礼拜鞠躬（英语：rak'ah）时都要以本章经文为开头。如果只计算每日五番拜所念的开端章次数，共计17次。

经文[编辑]

穆斯林相信《古兰经》是真主用阿拉伯语启示的经典。任何《古兰经》的翻译本都被穆斯林当作一种表面的“诠释”文本，并不如阿拉伯语的《古兰经》来得可靠。虽然有些唯独古兰经穆斯林以及自由派穆斯林使用翻译本作为每日祷告之用，翻译本主要还是非阿拉伯语母语者个人私下使用的。

以下是引用自马坚翻译的开端章经文，全章共计七节。第一行绿色字体为阿拉伯语，第二行为罗马拼音，第三行为中文翻译。

1:1 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ۝‎

Bismillāhi r-raḥmāni r-raḥīm

奉至仁至慈的真主之名

1:2 ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَۙ ۝‎

Al ḥamdu lillāhi rabbi l-'ālamīn

一切赞颂，全归真主，全世界的主，

1:3 ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِۙ ۝‎

Ar raḥmāni r-raḥīm

至仁至慈的主，

1:4 مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِۗ ۝‎

Māliki yawmi d-dīn

报应日的主。

1:5 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُۗ ۝‎

Iyyāka na'budu wa iyyāka nasta'īn

我们只崇拜祢，只求祢祐助，

1:6 ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَۙ ۝‎

Ihdinā ṣ-ṣirāṭ al mustaqīm

求祢引导我们上正路，

1:7 ‌ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۝‎

Ṣirāṭ al-laḏīna an'amta 'alayhim ġayril maġḍūbi 'alayhim walāḍ ḍāllīn

祢所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

注释[编辑]

第一个阿亚音译为“bismillāhir rahmānir rahīm”（太斯米）。这个阿亚在每个苏拉的开头都会出现（除了第九章“忏悔”章）。穆斯林在每日的礼拜中都会诵读它，此外在公开的宣示场合以及日常活动中也会诵读，以祈求真主保佑。穆斯林也诵读它以表示自己从事某事的决心。

“ar rahmān”和“ar rahīm”这两个单词在中文里常分别译为“至仁”与“至慈”或“特慈”与“普慈”；在英语里则分别译为“the Beneficent”与“the Merciful”或“(the) Most Gracious”与“(the) most Merfiful”。在文法上，“rahmaan”与“raheem”这两个词是三子音词根（英语：triconsonantal root）“R-H-M”所派生的，都是“仁慈”的意思。然而，“rahmaan”指的是程度上的幅度，然而“raheem”指的则是时间上的永恒。因此在中文里最好的翻译为“至慈永慈”，而在英文里最好译为“the Most Merciful, the Ever Merciful”。

第四个阿亚的第一个单词“Māliki”（“Maliki”）是“主人、拥有者（君王）”的意思，穆斯林对它的读法争论不休。若将“a”音念成短音，则是“君王”的意思（Māliki）；若念成长音则是“主人”或“拥有者”的意思。这两个词都是派生自词根“M-L-K”。许多穆斯林认为这两种念法都是有效的，因为它们指的都是真主。

有些派别的穆斯林在诵读完毕开端章时会接着念阿敏。

启示[编辑]

伊斯兰传统向来很关心所有苏拉和与阿亚启示给穆罕默德的时间与地点──例如，研究某一节阿亚是在麦加启示的还是在麦地那启示的。根据伊本·阿拔斯等人的说法，开端章属于麦加篇章；根据艾卜·胡莱勒等人的说法，此章属于麦地那篇章。伊本·阿拔斯的说法较广为穆斯林接受，虽然有些穆斯林相信此章既启示于麦加，也启示于麦地那。