劉熙載
| 劉熙載 | ||
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大清廣東學政
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| 籍貫 | 江蘇興化縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字伯簡，號融齋 | |
| 出生 | 嘉慶十八年（1813年） 江蘇興化縣 | |
| 逝世 | 光緒七年（1881年） 江蘇興化縣 | |
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劉熙載（1813年2月25日—1881年），字伯簡，號融齋，江蘇興化人，晚清經學家、批評家。
生平[編輯]
劉熙載生於嘉慶十八年正月癸巳（1813年2月25日）。十歲喪父，數年後又喪母，篤行力學。道光十九年（1839年），赴南京鄉試中舉。道光二十四年（1844年）春，赴北京參加會試，中進士，選為翰林院庶吉士，散館授翰林院編修。
咸豐三年（1853年）奉命值上書房，為皇室子弟講學，帝書「性靜情逸」賜之[1]。咸豐六年，年終考績，二樂察，名列一等，記名以道府用[2]。咸豐十年（1860年），英法聯軍入北京，「官吏多遷避，熙載獨留。」胡林翼稱他「貞介絕俗」[3]。隔年赴武昌任江漢書院主講。
同治三年（1864年），補國子監司業，同年秋，補左春坊左中允，出督廣東學政，作《懲忿》、《窒慾》、《遷善》、《改過》四箴，「進諸生而訓之，如家人父子」[2]。同治六年（1867年）應敏齋聘請，講學於上海龍門書院，至光緒六年（1880年），前後十四年，「每五日必一問其所讀何書，所學何事，講去其非而趨於是。丙夜，或周視齋舍，察諸生在否。」，時人譽之為「以正學教弟子，有胡安定風。」[4]
光緒六年（1880年）夏，因疾返歸故里。[5]晚年自稱「於古人志趣，尤契陶淵明。其為學與教人，以遷善改過為歸，而不斤斤為先儒爭門戶。」[6]光緒七年二月乙未（1881年3月2日），卒於古桐書屋。《清史稿》有傳。[7]
評價[編輯]
《清史稿·儒林傳》評說：「平居嘗以『志士不忘在溝壑』、『遁世不見知而不慍』二語自勵。自少至老，未嘗作一妄語。表里渾然，夷險一節。」
成就[編輯]
熙載一生以治經學為主，詩、賦、詞曲、書法、聲韻、算術無不通曉。著有《藝概》、《昨非集》、《四音定切》、《說文雙聲》、《古桐書屋六種》、《古桐書屋續刻三種》。其中文學理論著作《藝概》，是近代一部重要的文學批評論著。
其他[編輯]
新文化運動主帥胡適的父親胡傳為其弟子，胡傳從1868年到1871年曾在上海龍門書院學習，師從劉熙載。[8]
在2019年香港中學文憑考試中國語文科的閱讀能力考試中，其作品《海鷗》被選用為文言部份的文章。
注釋[編輯]
- ^ 俞樾：《左春坊左中允劉君墓碑》
- ^ 2.0 2.1 蕭穆：《劉融齋中允別傳》
- ^ 《興化縣誌》卷十三
- ^ 《清儒學案·融齋學案》
- ^ 朱克敬《儒林瑣記》 云：「文宗知熙載廉窘，特授廣東學政。熙載至，盡裁上下陋規，胥吏患之，知熙載狷，故為蜚語刻洋報中。熙載見之，果恚，即日乞病歸」。
- ^ 《寤崖子傳》
- ^ 《清史稿·卷480》：劉熙載 ，字融齋，興化人。十歲喪父，哭踴如禮。道光二十四年進士，改庶吉士，授編修。咸豐二年，命直上書房。與大學士倭仁以操尚相友重，論學則有異同。倭仁宗程、朱，熙載則兼取陸、王，以慎獨主敬為宗，而不喜學蔀通辨以下掊擊已甚之談。文宗嘗問所養，對以閉戶讀書。御書「性靜情逸」四大字賜之。以病乞假，巡撫胡林翼特疏薦。同治三年，徵為國子監司業，遷詹事府左春坊左中允。督學廣東，作懲忿、窒慾、遷善、改過四箴訓士，謂士學聖賢，當先從事於此。所至蕭然如寒素，未滿任乞歸，襆被篋書而已。
熙載治經，無漢、宋門戶之見。其論格物，兼取鄭義。論毛詩古韻，不廢吳棫叶音。讀爾雅釋詁至「卬、吾、台、予」，以為四字能攝一切之音。以推開齊合撮，無不如矢貫的。又論六書中較難知者莫如諧聲，疊韻雙聲，皆諧聲也。許叔重時雖未有疊韻雙聲之名，然河、可疊韻也；江、工雙聲也。孫炎以下切音，下一字為韻，取疊韻，上一字為母，取雙聲，蓋開自許氏。又作天元正負歌，以明加減乘除相消開方諸法。生平於六經子史及仙釋家言靡不通曉，而一以躬行為重。嘗戒學者曰：「真博必約，真約必博。」又曰：「才出於學，器出於養。」又曰：「學必盡人道而已。士人所處無論窮達，當以正人心、維世道為己任，不可自待菲薄。」平居嘗以「志士不忘在溝壑」、「遯世不見知而不悔」二語自勵。自少至老，未嘗作一妄語。表裡渾然，夷險一節。主講上海龍門書院十四年，以正學教弟子，有胡安定風。著持志塾言二卷，篤近切實，足為學者法程。光緒七年，卒，年六十九。又有藝概六卷，四音定切四卷，說文雙聲二卷，說文疊韻二卷，昨非集四卷。 - ^ 參見唐德剛著《胡適口述自傳》第二章：我的父親
延伸閱讀[編輯]
[在維基數據編輯]
參考書目[編輯]
- 趙爾巽等，《清史稿》
- 《清儒學案》
- 《興化縣志》
- 韓烈文：《劉熙載《藝概》研究》
外部連結[編輯]
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