佾舞
佾舞是儒家文化圈傳統大祭禮如宗廟祭禮和釋奠禮中的祭祀舞蹈。祭孔用的佾舞稱為釋奠佾舞。可分為文舞和武舞。明清以後的祭孔樂舞一般不用武舞，只用文舞[1]。
佾舞源於中國周朝，有關佾舞的人數說法各有不同，主要有以下兩種說法：①認為佾舞的行列人數相同，根據行列人數的不同稱為幾佾[2]；②認為八人一列為一佾[3]，是故八佾六十四人、六佾四十八人，以此類推。古禮制，天子八佾、諸侯六佾、卿大夫四佾，士二佾，歷代沿用。但是此制度也有例外，據《禮記》中《祭統》與《明堂位》兩篇，周成王、周康王以周公勞苦功高，命魯公世世祭祀周公，同時特用天子之禮樂，因而魯國相沿用八佾[4][5]。《論語·八佾》中記載，孔子看到卿大夫季氏用八佾舞，認為是對禮制的嚴重違背，於是評論說「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」 佾舞制度後來於高麗時代傳至朝鮮半島，為朝鮮王朝所沿用。
參考資料[編輯]
- ^ 柳, 肅. 文廟建築. 中國建築. CHINESE ARCHITECTURE. Vol. 036 (錦繡出版 (王進榮)). 2003年8月15日: 第29頁.
- ^ 《康熙字典》：舞行列也。 行數，人數，縱橫皆同，故曰佾。
- ^ 楊伯峻：《春秋左傳注》，北京：中華書局，2016年，第43頁。
- ^ 《禮記·祭統》：昔者，周公旦有勳勞於天下。周公既沒，成王、康王追念周公之所以勳勞者，而欲尊魯，故賜之以重祭。外祭，則郊社是也；內祭，則大嘗禘是也。夫大嘗禘，升歌《清廟》，下而管《象》；朱幹玉戚，以舞《大武》；八佾，以舞《大夏》。此天子之樂也。康周公，故以賜魯也。子孫纂之，至於今不廢，所以明周公之德而又以重其國也。
- ^ 《禮記·明堂位》：成王以周公為有勛勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。