八部合音
祈祷小米丰收歌（Pasibutbut）是一首台湾原住民布农族传统祭典音乐，常被人误称为八部合音，仅流传于布农族峦社群和郡社群当中[1]。根据根据吴荣顺的研究，歌声开始只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），当献唱群声音在到达自然泛音大三和弦的位置前，声谱仪分析中可以看到八部的效果。以合唱形式命名原则而言，一首合唱曲不会因为其中出现声部分部，而改变名称。混声四部合唱曲，中段出现声部分部而形成六、七部的声部时，全曲仍然称为四部合唱。布农族语中【祈祷小米丰收歌】分为四部，一开始也是四声部，结束也是四声部，仅因在声谱分析仪中，原曲中出现八部现象，就改称为八部合音，这样的命名太过儿戏。
特征[编辑]
这首歌演唱时八位男子从头到尾都是手环着手围成一个圆圈，[2]用单口腔喉音加上多声部和音的唱法，歌词全以无意义之母音来演唱，四声部使用之母音分别为-“o”、“e”、“a”、“i”，由低渐渐上升，一直唱到最高音域的和谐音，以美妙的和声娱悦天神，同时也依此判断当年小米之收成。为了祈求小米能够丰收，布农族社里的男子围成一圈（一般是六至十二人，偶数），一起合唱“祈祷小米丰收歌”。族人相信，歌声越好天神越高兴，今年的小米就会结实累累。因此，每一个人都以虔敬的心情唱着。根据国立台北艺术大学音乐学院吴荣顺的研究，歌声一开始，其实只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），但是透过加强胸腔共鸣并拉开后口腔的方式，强化基音声部以上的泛音，耳朵敏锐的人可以听到五度泛音，当献唱群的声音尚未到达自然泛音大三和弦的位置时，在声谱仪分析中，就可以看到八部的效果。但是pasibutbut 仅流传于布农族峦社群(takebanua)和郡社群(isi-bukun)，其他三个位较偏北的社群-丹社、卡社及卓社，不但没有听说过这首曲子也不会演唱这首称为pasibutbut的乐曲[1][3]。
在每年1月至3月，正逢小米收获的季节才出现。虽然名为八部，实际人数并非限于八人，可增加至十二人，以人声方式发出韵母声进行和声。1952年，由日本学者黑泽隆朝向联合国教科文组织提出，因此得以于国际上名声大噪。祈祷小米丰收歌在许多有布农族分布之处拥有，从北的南投县仁爱乡，往南到高雄市那玛夏区，在台湾东部也有，不过会使用这首祭歌的部落并不多见。
要能达成多声部重叠的自然泛音现象“八部音合唱”美学要求，需要适当选择母音的发声系统及运用喉音式的单口腔技巧的，只有少数几个部落有此能力，想以增加演唱者人数，“人多势众”来满足虚幻之声响知觉”(perception acoustique)，若无法满足产生多声部叠置，人多势众也只是枉然。目前南投县信义乡境的明德部落，其过去被称做Naifubo，乃峦社群与郡社群混居之布农族部落，是现今能演唱pasibutbut的布农部落中，距离其布农祖先最早原居地(asang deigang)最接近的部落。明德部落于布农歌谣的传承，其口传演唱模式之稳定性，在演唱 pasibutbut时，较其他布农族人更符合复音进行的演唱模式与传说[1]。
起源传说[编辑]
| 类型 | 见闻 | 部落 | 传说[4]:392-397。 |
|---|---|---|---|
| 巨木与野蜂 | 空木、蜂鸣 | 郡社群 | 族人狩猎时，听见空木与野蜂共鸣，为此效仿其音[5]:02。 |
| 瀑布 | 瀑布回声 | 郡社群 | 族人于狩猎时听见其声，认为此声即为利加甯（Dihanin）的祝福，为保留祝福故而模仿[6]。 |
| 松竹 | 松树、竹林 | 峦社群 | 族人行走途中坐下休息时所听见，并从而创造[7]。 |
| 振翅 | 鸟翅
蜂翅 |
峦社群
未知 |
族人于收割农作时听见其音，故而学习[8]:68。
族人于树洞中所听见，并向其学习[9]。 |
| 溪流 | 水流潺湲 | 未知 | 一对男女失足落入水中溺毙，自此便有了流水声，族人觉得此声好听，为此向河流学习[10]。 |
参考资料[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 吳榮順《偶然與意圖-論布農族pasibutbut的「泛音現象」與「喉音唱法」》 國立臺灣藝術教育館 (PDF). [2019-04-19]. （原始内容存档 (PDF)于2019-04-19）.
- ^ 【照片】 呂炳川 拍攝羅娜村演唱《祈禱小米豐收歌》情景. 台湾音乐馆. [2022-02-15]. （原始内容存档于2022-02-15）.
- ^ 吳榮順《臺灣布農族的八部合音Pasibutbut》 國立臺灣大學. [2019-04-19]. （原始内容存档于2019-04-19）.
- ^ 达西乌拉弯‧毕马. 布農族神話與傳說. 晨星. [2003-08-01]. ISBN 9574554740. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 余姿婷，《布农族八部合音与打耳祭风俗习惯》[失效链接]，国立潮州高级中学，2011-11-20
- ^ 古佩安. 《不是八人的「八部合音」》. 新北市政府. 新北市政府新闻局. [2016-06-21].
- ^ 金平良（Biuon）口述，《南投县信义乡丘丰村田野调查》，1992-10-23
- ^ 司雄，《玉神学报(第十六期)》〈布农族Pasibutbut（祈祷小米丰收歌）的神学意义与应用〉，玉山神学院，2009-06
- ^ 胡台丽. 《生命之歌》. 联经出版社.
- ^ 欧阳玉. 《神話．祭儀．布農人：從神話看布農族的祭儀》〈會唱歌的小溪〉. 晨星. [2002-01-30]. ISBN 9574551180. （原始内容存档于2019-08-06）.
相关条目[编辑]
外部链接[编辑]
- YouTube上的《pasibutbut 2004 八部音合唱 祈祷小米丰收歌-信义乡明德部落LILEH之声合唱团》
- 信义乡明德部落祈祷小米丰收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 信义乡罗娜村祈祷小米丰收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 布农族八部合音(pasibutbut祈祷小米丰收歌)[永久失效链接] 文化建设委员会文化资产总管理处筹备处
- 布农族歌谣类型[永久失效链接] 台湾原住民族文化知识网
- 祈祷小米丰收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台湾原住民族历史语言文化大辞典.
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