北学派

维基百科,自由的百科全书
跳到导航 跳到搜索

北学派又称利用厚生派是18世纪后半期朝鲜实学的一个流派,主要代表人物有洪大容(1731-1783年)、朴趾源(1737-1805年)、朴齐家(1750-1815年)等。[1]:38-39[2]:1242

后,朝鲜士大夫以“小中华”自居,视清朝为蛮夷,不齿于交往,拒绝接受清朝文化,文化孤立倾向愈发严重[3]。一些“尊明攘夷”的保守派(义理派)甚至提出“北伐论”,宣言胡无百年之运[1]:64。洪大容在前人的基础上,通过研究打破了传统儒家天圆地方,天动地静的陈腐观念,指出地球非宇宙中心,中国非地球中心的新宇宙观,摧毁了华夷之分的立足点,并提出“华夷一也”的新思想。朴趾源、朴齐家在洪大容的思想基础上又提出近夷狄师之,师夷以制夷的新华夷观。北学派主张积极学习中国和西方先进技术、文化,以达到强国富民的目的。[1]:295-296[2]:1242

北学派的利用厚生实学继承了许多经世学派的改革观点,包括身份制度、科举制度、税收制度、兵役制度的改革。同时,代表中小共商业者利益的北学派在星湖学派的基础上也有新的突破。与星湖学派以土地制度改革为中心的改革思想不同的是,北学派的改革思想是以货币流通、商品贸易、技术改革、对外开放为核心,具有一定程度的近代文明性质[1]:261。北学派既不梦想贤明君主统治的理想社会,也不追求封建社会的改良与完善,而是具有近代文化意义的社会[1]:297

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 李英顺. 《朝鲜北学派实学研究》. 北京: 中国社会科学出版社. 2011年12月. ISBN 978-7-5161-0362-3. 
  2. ^ 2.0 2.1 李岩是、徐建顺、池水涌、俞成云. 《朝鲜文学通史》. 北京: 社会科学文献出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5097-1511-6. 
  3. ^ (日)水野俊平. 韩国的故事. 北京:中国友谊出版公司. 2016.05: 113–114. ISBN 978-7-5057-3641-2.