法慶事件

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法慶事件,又称为法慶之亂大乘教起义,是由北魏僧人法慶主導的一个历時两年的民变,被北征都督元遙平定。

历史[编辑]

南北朝时期的北魏佛教盛行,而僧人内部政治、经济地位相差悬殊。北魏孝文帝即位后,佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法,又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时,另一些僧侣却公然毁寺烧经,举兵造反。

延兴三年(473年)沙门慧隐反。太和五年(481年)沙门法秀于京都平城举事,参加者有官僚大族,更多的是平民和奴隶。十四年(490年),沙门司马惠御自称圣王,起兵攻克平原郡。延昌三年(514年),沙门刘僧绍起兵于幽州,自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端,遭北魏政府的残酷镇压。在刘僧绍起兵失败后一年,爆发了更大规模的大乘教民变。

延昌四年(515年)六月,冀州(今河北冀县)沙门法庆、惠晖在渤海李归伯的支持下,率乡人起兵于武邑阜城。法慶以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王,自号大乘,自命為“新佛”,創“大乘教”。所謂的「新佛」就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說,「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想。

法慶生性殘暴,一反佛教五戒戒殺的原則,力倡「殺人作亂」,曰「殺一人者為一住菩薩,殺十人者為十住菩薩」,對佛教僧侶亦極為殘酷,传言「新佛出世,除去舊魔」,烧寺院,焚经像,杀僧尼。“屠滅寺舍,斬戮僧尼,焚燒經像”,“又合狂藥令人服之,父子兄弟不相識,唯以殺害為事”。[1]

大乘军攻克阜城,杀县令,于煮枣城(今河北枣强)大败州军,斩乐陵太守崔伯驎。又回师北上,围渤海(今河北南皮北),克郡城。

冀州刺史蕭寶夤遣兼長史崔伯驎討之,大乘軍在煮棗城(今河北棗強)擊敗州軍,斬樂陵太守崔伯驎。此時州军人无斗志,屡被挫败。大乘军发展迅速,众至五万余。七月,北魏以元遥为征北大都督,率军十万,东下冀州。

冀州刺史萧宝夤启用当地豪强渤海李壁、封隆之等,会同长乐太守李虔,率州军配合元遥大军镇压叛乱。同时,北魏还派遣冀州大族清河张始均为行台,与渤海封津、高绰等在阵前招降。九月十四日,大乘军兵败,法庆、惠晖及头领百余人被捕杀,叛民被屠杀者以万数。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜杀大乘军余众,李归伯约在此时被俘被杀,百姓受害者甚多。大乘余部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年(517年)正月,叛众突入州治赵都(今河北河间),焚烧州衙,但终于被镇压。

大乘教起義延续了近两年,兵锋及于冀、瀛二州的武邑、勃海、长乐、武垣四郡,叛众最盛时达五万余,是北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的民變。此後,假彌勒降世為旗號的事件此起彼落,形成跨越数百年的彌勒教造反运动。

魏書》、《資治通鑒》謂法庆自号大乘,未有提及建立年號。《玉海》以大乘為法庆的年號。[2]

参见[编辑]

註解[编辑]

  1. ^ 魏書·元遙傳》
  2. ^ 李崇智,《中国历代年号考》,中华书局,2001年1月 ISBN 7101025129