石狮子
石狮子是雕刻成狮子形状的石头,是在中国文化中经常使用的一种装饰物。受中国文化影響地區的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓,以及印钮上都会看到它。
石狮或石狮子一詞在更多时候,是指放在建築物大门口两侧的一对狮子造像,而其材質便不單限於石材,亦有以水泥[1]加鋼筋或玻璃纖維製成的獅子,甚或金屬所製,於此意義上都曾統稱為「石獅子」。
中式傳統石獅造型不同於今日所见之狮子,可能是因中國自古不產獅子,雕塑者無從描摹;但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故;或是石獅作用為鎮守化煞視為瑞獸,具誇張神異而踏球含珠。近代則有寫實造像之石獅子作為大門裝飾。
历史
狮子不是中国本土的物种,狮子形象始于汉朝,据说狮子是从西域传来的。相传东汉章帝时,西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入,而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中,狮子更多地是作为一种神话中的动物,而不是现实生活中的动物,和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”[來源請求]
不知从何时起,狮子就成为了看守门户的吉祥物了。并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征,汉唐时通常强悍威猛,元朝时,身躯瘦长有力,明清时,较为温顺。清代,狮子的雕刻已基本定型,《扬州画舫录》(1795年作)中规定:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”[來源請求]
石狮不仅有不同的时代特点,还有明显的地域特色。总体上,北方的石狮子外观大器,雕琢质朴;南方的石狮更为灵气,造型活泼,雕饰繁多,小狮子也不仅在母狮手掌下,有的爬上狮背,活泼可爱。[來源請求]
使用方式
看门的石狮子的摆放是有规矩的,成双成对的,而且一般都是左雄右雌,符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间放一个绣球;门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。当人从大门里出来时,雄狮应该在人的左侧,而雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时,则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话,门的外面(也就是进门方向)是雄狮在右侧,雌狮在左侧;门的里面(也就是出门方向)是雄狮在左侧,雌狮在右侧。也就是说,如果从大门里出来的话,门的内外两侧左边一定是雄狮,右边一定是雌狮。
上面的所述的情况是带有普遍性的,但是也有一些例外的情况。例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子,曲阜孔府前面的石狮子,鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子。这些狮子的造型就比较特别,爪下没有绣球和幼狮,难以区分雌雄。另外,泰山上“孔子登临处”的四柱三门坊前后两面的两对石狮子,却是左雌右雄,与通常的情况正好相反,其中的意义则不得而知。
石狮子通常以须弥座为基座,基座上有锦铺(铺在须弥座上,四角垂在须弥座的四面)。狮子的造型各异,在中国又经过了美化修饰,基本的形态都是满头卷发,威武雄壮。
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右前爪玩弄绣球的雄狮
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左前爪抚摸幼狮的雌狮
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须弥座
文化含义
石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。而在《北京形势大略》一书中则认为:“石者实也,狮者思也,言思前人创业后人守成之不易也。”
石狮子作为一种建筑的装饰,大多用于宫殿、庙观、衙署(古代的政府机关)以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代,一般石狮子则多放在一些商店的门口。
作家龍應台在其著作《百年思索》中“從石獅子出發”一文裡說道:“中國沒有活生生的獅子,所以廟前畫裡、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子並不是謊言,因為它是圖騰,既是圖騰,當然就無所謂走樣不走樣……。”
著名的石狮子
- 天安门前的石头狮子
- 北京中山公园社稷坛门外的狮子
- 北京大学门前的狮子
- 沧州铁狮子
- 香港汇丰总行大厦門前的銅獅
- 卢沟桥望柱上的四百多只狮子,俗话说“卢沟桥的石狮子——数不清”。
- 沈阳故宫大清门前石狮
- 金門邱良功母節孝坊一座漆色石獅,當地稱其為全金門風獅爺之王。
- 新竹市議會石獅,議員因風水而設。
- 大路關石獅公,當地信仰中心。
- 蘇澳晉安宮石獅,公母獅擺法不同。
- 嘉邑鎮天宮階梯前石獅,皆為公。
西方国家的石狮子
變體
獅型獸
其他石獅性質之瑞獸
鎮守或裝飾建築物大門的石獅,可因當地文化或其他源由而替換為其他瑞獸(動物)。
日本狛犬
「狛」音「迫」(漢語拼音:pò、注音符號:ㄆㄛˋ),《說文解字》釋為「如狼,善驅羊」。
「狛犬」(こまいぬkoma-inu)則是日本神社前的一對神獸。其造型似獅又似犬,一張口、一閉口是狛犬特徵,影響至琉球獅子亦為一張口、一閉口之造型。
狛犬起源於印度,與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本。另有一說,中國石獅傳入朝鮮半島以為狗,再傳入日本成似獅似犬之型。[11]神社狛犬常比喻作佛菩薩座前的獅子座,或是神殿、王宮豪宅的守護者,牠在日本神社應屬同一功能的建置。神社是神道祭祀之神聖場所,設置狛犬有鎮守護衛「聖域」之意。張開嘴巴的狛犬稱「阿(あ)」,雙唇掀張呲牙咧嘴的稱為「哞(うん)」。
日本神社的狛犬,據說約於西元732年,由高麗獻給聖武天皇眾多供品的一對可愛的西藏犬。這對西藏犬經高麗(こま)傳來日本之故,稱為高麗犬(こまいぬ)。天皇非常喜歡這對高麗犬,公犬命名美王、母犬稱花姬。牠們死後,天皇為懷念美王,叫當時建築東大寺的優秀雕刻師雕刻美麗的高麗犬像。公犬毛較多,雕刻師將木雕之犬漆成白色,因此寫成「狛犬」。 有人認為牠們可能是保護天皇的守護神,又雕製一對狛犬型鎮子(ちんす),掛在天皇、皇后御帳幔上防止風吹搖動,至今仍保存此傳統。因此,狛犬的設置可能由皇宮內開始,狛犬型鎮子也流傳於貴族間成為守護神或帷幔墜子,之後被視為守護神奉祀。鎌倉時代(1192~1333),大型石製狛犬被放置在神社、佛寺前,被視為可以驅邪除魔和鎮守聖域之守護者。
因神社供奉神祇不同,亦有不同的神獸,普遍冠上「狛」(こま)字表示,如「狛狐」、「狛虎」等,其造型亦為一張口、一閉口,以下如:
- 狛狐:在日本將狐狸視為「稻荷神」之差使,故日本之稻荷神社幾乎以狐狸代替狛犬。
- 狛虎[15]:老虎為毗沙門天之神使。
- 狛鹿[16]:鹿為春日大社之神使。
- 狛貓[17]:生善院(別名貓寺)[18]之神使。
- 狛豬:豬為摩利支天之神使[19]。
- 狛鯰[20]:鯰魚為大森神社之神使[21][22]。
- 其他尚有「狛牛」、「狛免」、「狛蛇」、「狛鼠」、「狛鷹」等其他動物[23]之狛犬。
角狮
中国古代在住宅月台上用狮形角石作为装饰,称为角狮。
参看
参考文献
引用
- ^ 《馬祖日報》:芹壁天后宮綠色石獅喜感十足 地區廟宇特色風水獅
- ^ 《人間福報》:獅子與貓咪
- ^ 九華山大興善寺獨角獅子. [2017-05-18]. (原始内容存档于2019-06-07).
- ^ 傳統與藝術(石獅篇). [2017-05-18]. (原始内容存档于2018-08-24).
- ^ 環遊大高雄(之15林園鄉,清水巖風景. [2017-05-18]. (原始内容存档于2018-04-08).
- ^ 雪中獬豸
- ^ 玉封「蕭王府」廟埕《鎮廟神獸》河圖、洛書
- ^ 塘岐蕭王府廟
- ^ 馬祖行(四)北竿:水部尚書公府[永久失效連結]
- ^ 馬祖日報:神話之鳥歡迎您2009-11-23
- ^ 臺南神社-謎樣狛犬(上). [2017-05-18]. (原始内容存档于2016-10-07).
- ^ 林芬郁. 日治時期七星郡北投庄日人所建之宗教信仰場所. 臺北文獻. 2009, (168): 159–202.
- ^ 林榮聰. 日治時期臺灣的神社狛犬建置變革之探討(上). 臺灣文獻. 2006, (57(2)): 255–292.
- ^ 芬郁的文旅紀行. 神社狛犬的歷史. 發文到 臺灣古寫真上色x今昔時光機交流團.
- ^ 大江神社のご利益. [2017-05-18]. (原始内容存档于2016-04-12).
- ^ 鹿の狛犬 京春日 大原野神社
- ^ “ 狛 猫 ” のお話し. [2017-05-18]. (原始内容存档于2017-06-29).
- ^ 生善院(猫寺)- 熊本県球磨郡水上村. [2017-05-18]. (原始内容存档于2017-10-26).
- ^ 狛猪(こまいのしし)
- ^ なまず神社の狛なまず
- ^ 大森宮(おおもりぐう)
- ^ 白・黒なまず様のいる神社(3)~大森神社の大なまずの由緒
- ^ かわいいモノ Vol.13 夫婦狛犬 東京都台東区
来源
- 韩增禄:《易学与建筑》,沈阳出版社,1999年6月,pp. 115-118. ISBN 754410737X.
- 吴泓、刘江:《中国名胜古迹之谜》,中国和平出版社,1990年,p.17. ISBN 7-80037-367-3.
- 龍應台:《百年思索》,時報文化出版社,1999年8月,p. 220. ISBN 957-13-2952-5.
外部链接
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