龍應台

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龍應台
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 中華民國第1任文化部部长
任期
2012年5月20日-2014年12月8日
前任 首任
繼任 洪孟啟(次長代理,後真除)
 中華民國第14任文建會主任委員
任期
2012年2月6日-2012年5月19日
前任 曾志朗
繼任 文建會改制为文化部
个人资料
性別
出生 (1952-02-13) 1952年2月13日(64歲)
臺灣 臺灣高雄市大寮區
籍貫 湖南省
國籍  中華民國
子女 長子:安德烈
次子:飛力普
學歷
經歷
著作
  • 《龍應台評小說》
  • 《野火集》
  • 《野火集外集》
  • 《人在歐洲》
  • 《龍應台雜文精品》
  • 《從東歐看臺灣》
  • 《龍應台評小說》
  • 《寫給臺灣的信》
  • 《看世紀末向你走來》
  • 《孩子你慢慢來》
  • 《美麗的權利》
  • 《人在歐洲》
  • 《在海德堡墜入情網》
  • 《乾杯吧,托瑪斯曼》
  • 《龍應台自選集(卷一)野火集》
  • 《龍應台自選集(卷二)龍應台評小說》
  • 《龍應台自選集(卷三)女子與小人》
  • 《龍應台自選集(卷四)看世紀末向你走來》
  • 《龍應台自選集(卷五)在海德堡墬入情網》
  • 《我的不安》
  • 《魂牽》
  • 《未完成的革命:戊戌百年紀》
  • 《啊!上海男人》
  • 《這個動蕩的世界》
  • 《百年思索》
  • 《銀色仙人掌:龍應台小說集》
  • 《面對大海的時候》
  • 《孩子,你慢慢來》
  • 《思索香港》
  • 《請用文明來說服我》
  • 《龍應台的香港筆記@沙灣徑25號》
  • 《親愛的安德烈》
  • 《目送》
  • 《大江大海一九四九》
  • 《大江大海一九四九(書+紀錄片限定版)》

龍應台(1952年2月13日),作家,筆名胡美麗台北市文化局首任局長、中華民國文化部首任部長。美國堪薩斯州立大學英美文學博士,1991-1999年任德國海德堡大學研究員[注]台灣文學講師,2004-2012年任香港大學新聞及傳媒研究中心客座教授及研究學者。[1][2]著名作品有《野火集》、《大江大海一九四九》等。

家庭[编辑]

生於台灣高雄市大寮區眷村。1980年代,龍應台與其德國前夫結婚,生下兩子,長子為安德烈,次子為菲力浦(龍在2007年的著作《親愛的安德烈》就是把她與長子安德烈的通訊結集而成的)。1986年,龍應台舉家旅居瑞士,1988年遷居德國。於海德堡大學漢學系開設台灣文學課程。著有《野火集》等評論集,散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》等。

生平[编辑]

文化部長[编辑]

  1. 2013年11月21日至24日,臺灣文博會於南港展覽館舉辦,參展單位數達564個,攤位數1,035個,參與國家地區達19個,參與買家及民眾達10萬4,573人次,初估採購及訂單產值為新臺幣3.3億元。
  2. 2013年,徵選70家次文創業者參加國際指標性文創展會,預估訂單金額達新臺幣2億3,136萬元。
  3. 2013年,辦理「文創產業創新育成補助計畫」,補助10家育成中心;辦理文創產業創業圓夢計畫,計促成74家文創公司設立。

人生三阶段[编辑]

  1. 第一阶段是从美国留学回到台湾后,龙应台自己认为“那个时代是愤怒少年的心情”。龙应台起初的写作类型是文学评论,1984 年 3 月,她第一次投稿于《新月书刊》批评白先勇的小说《孽子》,后开始专栏写作并在 1984 出版《龙应台评小说》,以其犀利直率的文风在台湾的文学评论界刮起了一股“龙卷风”。同年在《中国时报》“人间”副刊发表的《中国人,你为什么不生气?》,发表此文之后,龙应台迅速成为台湾家喻户晓的专栏作家。随后在 1985 年出版犀利尖锐的《野火集》,此书在 21 天内再版 24 次,在 1980 年的台湾社会引起热烈讨论和广泛关注。同一时期的作品还有初为人母后的《孩子你慢慢来》及女性主义的作品《美丽的权利》。
  2. 第二个阶段是旅居瑞士德国 13 年时写下思索历史、关怀人类的《人在欧洲》(1988)、《看世纪末向你走来》(1994)、《我的不安》(1997)等杂文集,这一时期的作品在视野上多了几分东西方文化的对比和反思,龙应台开始站在更广阔的立场去看待台湾社会。此外,女性主义的小说集《从海德堡坠入情网》也是这一时期的作品。
  3. 第三阶段是 2003 年以后至今,龙应台在 1999 年出版《百年思索》(1999)后,受马英九的邀请,出任台北市文化局局长一职。基于此身份,在龙应台任职的三年期间里,她从未公开发表过任何作品。在 2003 年卸去公职后,她出版了《面对大海的时候》。在 2006 年先后出版《请用文明来说服我》及《龙应台的香港笔记@沙湾径 25 号》。而近期龙应台则出版了三本不同于以往犀利形象的书——与大儿子安德烈的书信体散文集《亲爱的安德烈》(2007)、因父亲病逝开始思考衰老和生死的《目送》(2008)及透过国共内战书写上一辈人创伤的《大江大海一九四九》(2009)。

爭議與影響[编辑]

著作的影響
  • 野火集》在當時的台灣引起極大的迴響及討論,20日內加印4次之多,約有10萬本。《野火集》后來在中国大陆出版,在大陆各地的大學生中產生熱烈的反響。许多大學生認為這本書批評的對象不僅針對台灣也包括中國大陆,甚至好像就是為中國大陆而寫的。
  • 龍應台以“胡美麗”爲筆名發表的數篇女權主義文章,也引發當時社會的一定討論。
  • 《啊,上海男人!》,1997年1月7日在《文匯報·筆會》刊出後,引起軒然大波。「上海男人」紛紛打電話到報社大罵作者「侮蔑」上海男人,稱上海男人其實仍是真正「大丈夫」。[4]龍應台則稱是對其文章的誤解。後來本文與其它文章集結出書《啊,上海男人!》,包括龍應台對一些訪問城市或國家人文觀感。
  • 一九九九年,龍應台發文<還好我不是新加坡人>,引發相關爭議和討論。
  • 2006年1月26日,龍應台在香港《明報》、台灣《中國時報》等香港、台灣、新加坡與美國多家媒體上同時發表<請用文明來說服我──給胡錦濤先生的公開信>,為聲援《冰點》打開序幕。(主條目:冰點 (中國青年報)
  • 《目送》和《親愛的安德烈》受中國大陸讀者喜愛,某些段落在網絡上廣爲流傳,部分篇目甚至成爲語文科考試的閱讀材料。
  • 部分觀點認爲,龍應台描寫國共內戰的《大江大海一九四九》“媚”,或指出部分情節與史實不符。持反對態度的李敖出版專著《大江大海騙了你》抨擊之。而《大江大海》在中國大陸仍爲禁書。
國籍、戶籍爭議

龍應台在港居住超過七年而自動擁有香港永久居留權與香港身份證。龍應台稱一生只有一本中華民國護照[5]香港身份證非國籍,所以不違反法令。她向港府申請,願意主動放棄香港身份證,但礙於未有相關前例,港府仍在探討如何辦理這種特殊情況。

對人權與六四事件態度
  • 就任文化部長之後,在民進黨立委段宜康鄭麗君等質詢六四事件時,拒絕在民主與人權議題上表態,引起爭議。
  • 龍應台回應稱,因為文化部將在ECFA的架構下與大陸協商,為了避免談判時造成問題,作為文化部長,她拒絕對此做出任何回應,至於身為作家的立場,在她的書中已經寫得很清楚。楊憲宏陳芳明等人士,對此提出批評,認為她的態度,無法顯示政府堅持以人權作為台灣核心價值。[6]
  • 文化部長龍應台一年半還完千萬房貸,申報存款也只剩一半,約7百多萬,引發熱議。不過對於財產被公開,龍應台質疑有違人權,贊成公開給監察院監督,但不應該受全民公審。卻遭網友打臉,曾在香港受訪時,稱官員應該將資產公開,還說「愈透明愈好」,增加人民對政府的監督。[7]
擔任文化部部長期間的批評
  • 龍應台擔任文化部長期間,被記者稱為龍太后、龍太、龍仙女[8][9]
  • 媒體人陳樂融批評龍應台領導下的文化部缺少具體政策,只會辦論壇、對談,稱龍應台為「論壇部長」[10]

著作[编辑]

  • 龍應台. 龍應台評小說. 爾雅出版社. 1985年6月. ISBN 957-134-007-3. 
  • 龍應台. 野火集. 圓神出版社. 1985年12月. ISBN 978-962-170-094-0. 
  • 龍應台. 野火集外集. 圓神出版社. 1987年2月. ISBN 978-957-607-168-3. 
  • 龍應台. 人在歐洲. 時報文化公司. 1988年6月. ISBN 978-710-800-705-6. 
  • 龍應台; 楊際嵐. 龍應台雜文精品. (福州)海峽文藝出版社. 1990. ISBN 978-780-534-267-2. 
  • 龍應台. 從東歐看臺灣. 社會大學文教基金會. 1990年. 
  • 《龍應台評小說》,(北京)作家出版社,1991
  • 《寫給臺灣的信》,圓神出版社,1992.01
  • 看世紀末向你走來》,時報文化公司,1994.03;上海文艺出版社,1996年4月
  • 《孩子你慢慢來》, 皇冠文學出版公司,1994.03
  • 《美麗的權利》,圓神出版社,1994.04
  • 《人在歐洲》,(北京)三聯書店,1994
  • 《在海德堡墜入情網》,聯合文學出版社,1995.04
  • 《乾杯吧,托瑪斯曼》,時報文化公司,1996.04
  • 《龍應台自選集(卷一)野火集》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷二)龍應台評小說》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷三)女子與小人》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷四)看世紀末向你走來》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷五)在海德堡墬入情網》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《我的不安》,時報文化公司,1997.09
  • 《魂牽》,湖南文藝出版社,1997.09
  • 《未完成的革命:戊戌百年紀》,臺灣商務印書館,1998
  • 《啊!上海男人》,學林出版社,1998.1
  • 《這個動蕩的世界》,汕頭大學出版社,1998.1
  • 《百年思索》,時報文化公司,1999.08,ISBN 957-13-2952-5
  • 《銀色仙人掌:龍應台小說集》,聯合文學,2003.12,ISBN 957-522-453-1
  • 《面對大海的時候》,時報文化公司,2004.01,ISBN 957-13-4007-3
  • 《孩子,你慢慢來》,時報文化公司,2005.05,ISBN 978-957-13-4790-5
  • 《思索香港》,次文化堂,2006,ISBN 962-992-133-2
  • 《請用文明來說服我》,時報文化公司,2006.07,ISBN 957-13-4501-6
  • 《龍應台的香港筆記@沙灣徑25號》,天地圖書,2006.11,ISBN 978-988-211-604-7
  • 《親愛的安德烈》,天下雜誌,2007.10,ISBN 978-986-6759-25-3
  • 《目送》,時報文化公司,2008.07,ISBN 978-957-13-4869-8
  • 大江大海一九四九》,天下雜誌,2009.08,ISBN 978-986-241-049-3
  • 《大江大海一九四九(書+紀錄片限定版)》,天下雜誌,2009.11.13
  • 《美麗的權利》,廣西師範大學出版社,2016,1
  • 《銀色仙人掌》,廣西師範大學出版社,2016,1
  • 《傾聽》,印刻文學生活雜誌出版有限公司,2016.05,ISBN 978-986-387-092-0

作品风格[编辑]

既有辛辣犀利的批判社会的黑暗现象,如《野火集》《百年思索》《面对大海的时候》,又有温柔细腻的描写亲子间的温馨相处,如《亲爱的安德烈》《孩子,你慢慢来》。

作品思想[编辑]

女性主义思想

1. 争取同男性平等的权利。在国外留学8年并生活欧洲于13年的龙应台,受到西方女性主义思想的影响,对于女性在社会上这一不平等的社会地位产生了强烈的使命感和责任感,她吸取了西方自由女性主义的思想,即强调女人和男人一样具有理性,要求女性和男性接受平等的教育,消除男女在法律上的不平等,改变女性的不平等身份,争取女性在社会上同男性平等的权利和机会。

2. 母性职能的扩展。龙应台主张将私人化的母爱推及他人的子女,进而推及整个社会,这或许也正是她从政后十分关心台湾儿童建设的原因所在。

3. 对女性自身的批判。在龙应台看来,作为女性,在反抗男性压迫、推翻父权统治的同时,还需要自己动手解开缠在自己“脑袋”上的绳索,只有这样才能从根本上真正实现女性的权力和价值,提高女性的地位。

家庭教育理念

1. 启发、培养孩子独立思考社会问题的意识和能力。龙应台更多关心的是孩子精神世界的发展和成长,启发他思考文化、美学、哲学问题或现有的社会问题,通过对各种社会问题的观察和认知,积极参与进这个世界。

2. 有效的双向沟通,对孩子的价值选择保持尊重理解的态度。龙应台主张父母应主动用理智克服对孩子无尽的管束和占有欲,学会倾听孩子每一点细微的想法,尊重并理解他们的选择。

私己的亲情之爱

1. 真挚难舍的亲情告白。对亲情的眷恋和回味是人皆有之的情感,尤其是经受了时光的流逝,对逝去的无奈更是情感贲发的主要诱因。龙应台也不例外,她的淡淡的忧伤始终围绕着父母的老去,但这只是忧伤情怀的第一步,而由此及彼的心情感受,渴望留住美好时光的愿景使她对子女的情感更为不舍。

2. 轮回难追的感情寄托。《目送》中一些看似与主题无关的小篇章,如她不会娴熟地做饭,不知道鸡蛋多少钱,甚至不知道女人没有前列腺,无不围绕着人生基础课程这个命题展开。最终龙应台认识到:“人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场,情再深,义再厚,也是电光石火,青草叶上一点露水,……我们只好相信:蜡烛烧完了,烛光,在我们心里,陪着我们,继续旅程。”我们目送一代人离开,也被下一代人目送着,既然我们决定不了目送的速度,那我们可以试图来改变目送的距离,尽量专注于目送的进程,龙应台表达出的这种情感,正是每个人内心中希冀的情感。

文化观

龙应台认为在跨文化的国际化时代,我们要做的一方面是了解西方文化,另一方面是正视自己民族的文化传统,让民族的文化发展植根于本民族的文化沃壤之中,而不是完全把自己与西方同化。文化和传统是一个民族不可丢弃的财富,是在全球化中“认出我是谁”的凭证。但龙应台并不是主张无条件地回归传统,而是经过“价值重估”之后,在新视野下重新理解并利用传统文化这一宝贵的资源。

个人语录[编辑]

1.有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。

2.思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信,奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述。奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺。

3. 母亲,原来是个最高档的全职、全方位CEO,只是,没有人给薪水而已。

4. 太疼的伤口,你不敢去碰触;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你不敢去注视。

5. 人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由? 走进人生的丛林之后,自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

6. 民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党,不必讨好任何人,也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走,因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。

註釋[编辑]

  • ^ 海德堡大學研究員即Research Fellow(博士後)。

引用文獻[编辑]

  1. ^ 肉閣閣員龍應台,中華文國行政院。
  2. ^ 龍應台教授港大論壇「我的香港,我的台灣」,香港大學官方網站,2012年12月1日。
  3. ^ 大江大海/龍應台 以失敗者下一代為榮
  4. ^ 啊,上海男人!
  5. ^ 但根據其作品《龍應台的香港筆記@沙灣徑25號》,到廣州旅遊期間,放於背包的錢包連德國護照皆被偷去[來源請求]
  6. ^ 凌美雪、趙靜瑜. 龍應台 昔寫六四屠殺今避談. 自由時報. 2012-06-05 [2012-06-05] (中文(台灣)‎). 
  7. ^ 龍太后不爽公開財產 龍應台穿越時空來打臉
  8. ^ 蔡伯杰. 李安回家龍太后宴客 大尾導演不爽拒出席. 自由時報. 2013-05-09 [2013-05-09] (中文(台灣)‎). 
  9. ^ 批龍太后趁機消費!邱復生:龍應台沒資格跟李安對談. ETtoday. 2013-05-10 [2013-05-10] (中文(台灣)‎). 
  10. ^ 陳樂融. 文化部加油系列20/陳樂融:我們不需要「論壇部長」!. NOWnews. 2013-05-13 [2013-05-13] (中文(台灣)‎). 

外部連結[编辑]

政府职务
中華民國行政院
前任:
林金田(代理)
正任:
曾志朗
行政院文化建設委員會主任委員
第十四任
2012年2月14日-2012年5月19日
改制為文化部
首任 中華民國文化部部長
第一任
2012年5月20日-2014年12月8日
繼任:
洪孟啟
(代理,後真除)