龍應台

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龍應台
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 中華民國第1任文化部部長
任期
2012年5月20日-2014年12月8日
前任 首任
繼任 洪孟啟(次長代理,後真除)
 中華民國第14任文建會主任委員
任期
2012年2月6日-2012年5月19日
前任 曾志朗
繼任 文建會改制為文化部
個人資料
性別
出生 (1952-02-13) 1952年2月13日(64歲)
臺灣 臺灣高雄市大寮區
籍貫 湖南省
國籍  中華民國
子女 長子:安德烈
次子:飛力普
學歷
經歷
著作
  • 《龍應台評小說》
  • 《野火集》
  • 《野火集外集》
  • 《人在歐洲》
  • 《龍應台雜文精品》
  • 《從東歐看臺灣》
  • 《龍應台評小說》
  • 《寫給臺灣的信》
  • 《看世紀末向你走來》
  • 《孩子你慢慢來》
  • 《美麗的權利》
  • 《人在歐洲》
  • 《在海德堡墜入情網》
  • 《乾杯吧,托瑪斯曼》
  • 《龍應台自選集(卷一)野火集》
  • 《龍應台自選集(卷二)龍應台評小說》
  • 《龍應台自選集(卷三)女子與小人》
  • 《龍應台自選集(卷四)看世紀末向你走來》
  • 《龍應台自選集(卷五)在海德堡墬入情網》
  • 《我的不安》
  • 《魂牽》
  • 《未完成的革命:戊戌百年紀》
  • 《啊!上海男人》
  • 《這個動蕩的世界》
  • 《百年思索》
  • 《銀色仙人掌:龍應台小說集》
  • 《面對大海的時候》
  • 《孩子,你慢慢來》
  • 《思索香港》
  • 《請用文明來說服我》
  • 《龍應台的香港筆記@沙灣徑25號》
  • 《親愛的安德烈》
  • 《目送》
  • 《大江大海一九四九》
  • 《大江大海一九四九(書+紀錄片限定版)》

龍應台(1952年2月13日),作家,筆名胡美麗台北市文化局首任局長、中華民國文化部首任部長。美國堪薩斯州立大學英美文學博士,1991-1999年任德國海德堡大學研究員[注]台灣文學講師,2004-2012年任香港大學新聞及傳媒研究中心客座教授及研究學者。[1][2]著名作品有《野火集》、《大江大海一九四九》等。

家庭[編輯]

生於台灣高雄市大寮區眷村。1980年代,龍應台與其德國前夫結婚,生下兩子,長子為安德烈,次子為菲力浦(龍在2007年的著作《親愛的安德烈》就是把她與長子安德烈的通訊結集而成的)。1986年,龍應台舉家旅居瑞士,1988年遷居德國。於海德堡大學漢學系開設台灣文學課程。著有《野火集》等評論集,散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》等。

生平[編輯]

文化部長[編輯]

  1. 2013年11月21日至24日,臺灣文博會於南港展覽館舉辦,參展單位數達564個,攤位數1,035個,參與國家地區達19個,參與買家及民眾達10萬4,573人次,初估採購及訂單產值為新臺幣3.3億元。
  2. 2013年,徵選70家次文創業者參加國際指標性文創展會,預估訂單金額達新臺幣2億3,136萬元。
  3. 2013年,辦理「文創產業創新育成補助計畫」,補助10家育成中心;辦理文創產業創業圓夢計畫,計促成74家文創公司設立。

人生三階段[編輯]

  1. 第一階段是從美國留學回到台灣後,龍應台自己認為「那個時代是憤怒少年的心情」。龍應台起初的寫作類型是文學評論,1984 年 3 月,她第一次投稿於《新月書刊》批評白先勇的小說《孽子》,後開始專欄寫作並在 1984 出版《龍應台評小說》,以其犀利直率的文風在台灣的文學評論界颳起了一股「龍捲風」。同年在《中國時報》「人間」副刊發表的《中國人,你為什麼不生氣?》,發表此文之後,龍應台迅速成為台灣家喻戶曉的專欄作家。隨後在 1985 年出版犀利尖銳的《野火集》,此書在 21 天內再版 24 次,在 1980 年的台灣社會引起熱烈討論和廣泛關注。同一時期的作品還有初為人母后的《孩子你慢慢來》及女性主義的作品《美麗的權利》。
  2. 第二個階段是旅居瑞士德國 13 年時寫下思索歷史、關懷人類的《人在歐洲》(1988)、《看世紀末向你走來》(1994)、《我的不安》(1997)等雜文集,這一時期的作品在視野上多了幾分東西方文化的對比和反思,龍應台開始站在更廣闊的立場去看待台灣社會。此外,女性主義的小說集《從海德堡墜入情網》也是這一時期的作品。
  3. 第三階段是 2003 年以後至今,龍應台在 1999 年出版《百年思索》(1999)後,受馬英九的邀請,出任台北市文化局局長一職。基於此身份,在龍應台任職的三年期間裡,她從未公開發表過任何作品。在 2003 年卸去公職後,她出版了《面對大海的時候》。在 2006 年先後出版《請用文明來說服我》及《龍應台的香港筆記@沙灣徑 25 號》。而近期龍應台則出版了三本不同於以往犀利形象的書——與大兒子安德烈的書信體散文集《親愛的安德烈》(2007)、因父親病逝開始思考衰老和生死的《目送》(2008)及透過國共內戰書寫上一輩人創傷的《大江大海一九四九》(2009)。

爭議與影響[編輯]

著作的影響
  • 野火集》在當時的台灣引起極大的迴響及討論,20日內加印4次之多,約有10萬本。《野火集》後來在中國大陸出版,在大陸各地的大學生中產生熱烈的反響。許多大學生認為這本書批評的對象不僅針對台灣也包括中國大陸,甚至好像就是為中國大陸而寫的。
  • 龍應台以「胡美麗」爲筆名發表的數篇女權主義文章,也引發當時社會的一定討論。
  • 《啊,上海男人!》,1997年1月7日在《文匯報·筆會》刊出後,引起軒然大波。「上海男人」紛紛打電話到報社大罵作者「侮蔑」上海男人,稱上海男人其實仍是真正「大丈夫」。[4]龍應台則稱是對其文章的誤解。後來本文與其它文章集結出書《啊,上海男人!》,包括龍應台對一些訪問城市或國家人文觀感。
  • 一九九九年,龍應台發文<還好我不是新加坡人>,引發相關爭議和討論。
  • 2006年1月26日,龍應台在香港《明報》、台灣《中國時報》等香港、台灣、新加坡與美國多家媒體上同時發表<請用文明來說服我──給胡錦濤先生的公開信>,為聲援《冰點》打開序幕。(主條目:冰點 (中國青年報)
  • 《目送》和《親愛的安德烈》受中國大陸讀者喜愛,某些段落在網絡上廣爲流傳,部分篇目甚至成爲語文科考試的閱讀材料。
  • 部分觀點認爲,龍應台描寫國共內戰的《大江大海一九四九》「媚」,或指出部分情節與史實不符。持反對態度的李敖出版專著《大江大海騙了你》抨擊之。而《大江大海》在中國大陸仍爲禁書。
國籍、戶籍爭議

龍應台在港居住超過七年而自動擁有香港永久居留權與香港身份證。龍應台稱一生只有一本中華民國護照[5]香港身份證非國籍,所以不違反法令。她向港府申請,願意主動放棄香港身份證,但礙於未有相關前例,港府仍在探討如何辦理這種特殊情況。

對人權與六四事件態度
  • 就任文化部長之後,在民進黨立委段宜康鄭麗君等質詢六四事件時,拒絕在民主與人權議題上表態,引起爭議。
  • 龍應台回應稱,因為文化部將在ECFA的架構下與大陸協商,為了避免談判時造成問題,作為文化部長,她拒絕對此做出任何回應,至於身為作家的立場,在她的書中已經寫得很清楚。楊憲宏陳芳明等人士,對此提出批評,認為她的態度,無法顯示政府堅持以人權作為台灣核心價值。[6]
  • 文化部長龍應台一年半還完千萬房貸,申報存款也只剩一半,約7百多萬,引發熱議。不過對於財產被公開,龍應台質疑有違人權,贊成公開給監察院監督,但不應該受全民公審。卻遭網友打臉,曾在香港受訪時,稱官員應該將資產公開,還說「愈透明愈好」,增加人民對政府的監督。[7]
擔任文化部部長期間的批評
  • 龍應台擔任文化部長期間,被記者稱為龍太后、龍太、龍仙女[8][9]
  • 媒體人陳樂融批評龍應台領導下的文化部缺少具體政策,只會辦論壇、對談,稱龍應台為「論壇部長」[10]

著作[編輯]

  • 龍應台. 龍應台評小說. 爾雅出版社. 1985年6月. ISBN 957-134-007-3. 
  • 龍應台. 野火集. 圓神出版社. 1985年12月. ISBN 978-962-170-094-0. 
  • 龍應台. 野火集外集. 圓神出版社. 1987年2月. ISBN 978-957-607-168-3. 
  • 龍應台. 人在歐洲. 時報文化公司. 1988年6月. ISBN 978-710-800-705-6. 
  • 龍應台; 楊際嵐. 龍應台雜文精品. (福州)海峽文藝出版社. 1990. ISBN 978-780-534-267-2. 
  • 龍應台. 從東歐看臺灣. 社會大學文教基金會. 1990年. 
  • 《龍應台評小說》,(北京)作家出版社,1991
  • 《寫給臺灣的信》,圓神出版社,1992.01
  • 看世紀末向你走來》,時報文化公司,1994.03;上海文藝出版社,1996年4月
  • 《孩子你慢慢來》, 皇冠文學出版公司,1994.03
  • 《美麗的權利》,圓神出版社,1994.04
  • 《人在歐洲》,(北京)三聯書店,1994
  • 《在海德堡墜入情網》,聯合文學出版社,1995.04
  • 《乾杯吧,托瑪斯曼》,時報文化公司,1996.04
  • 《龍應台自選集(卷一)野火集》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷二)龍應台評小說》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷三)女子與小人》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷四)看世紀末向你走來》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《龍應台自選集(卷五)在海德堡墬入情網》,上海文藝出版社,1996.05
  • 《我的不安》,時報文化公司,1997.09
  • 《魂牽》,湖南文藝出版社,1997.09
  • 《未完成的革命:戊戌百年紀》,臺灣商務印書館,1998
  • 《啊!上海男人》,學林出版社,1998.1
  • 《這個動蕩的世界》,汕頭大學出版社,1998.1
  • 《百年思索》,時報文化公司,1999.08,ISBN 957-13-2952-5
  • 《銀色仙人掌:龍應台小說集》,聯合文學,2003.12,ISBN 957-522-453-1
  • 《面對大海的時候》,時報文化公司,2004.01,ISBN 957-13-4007-3
  • 《孩子,你慢慢來》,時報文化公司,2005.05,ISBN 978-957-13-4790-5
  • 《思索香港》,次文化堂,2006,ISBN 962-992-133-2
  • 《請用文明來說服我》,時報文化公司,2006.07,ISBN 957-13-4501-6
  • 《龍應台的香港筆記@沙灣徑25號》,天地圖書,2006.11,ISBN 978-988-211-604-7
  • 《親愛的安德烈》,天下雜誌,2007.10,ISBN 978-986-6759-25-3
  • 《目送》,時報文化公司,2008.07,ISBN 978-957-13-4869-8
  • 大江大海一九四九》,天下雜誌,2009.08,ISBN 978-986-241-049-3
  • 《大江大海一九四九(書+紀錄片限定版)》,天下雜誌,2009.11.13
  • 《美麗的權利》,廣西師範大學出版社,2016,1
  • 《銀色仙人掌》,廣西師範大學出版社,2016,1
  • 《傾聽》,印刻文學生活雜誌出版有限公司,2016.05,ISBN 978-986-387-092-0

作品風格[編輯]

既有辛辣犀利的批判社會的黑暗現象,如《野火集》《百年思索》《面對大海的時候》,又有溫柔細膩的描寫親子間的溫馨相處,如《親愛的安德烈》《孩子,你慢慢來》。

作品思想[編輯]

女性主義思想

1. 爭取同男性平等的權利。在國外留學8年並生活歐洲於13年的龍應台,受到西方女性主義思想的影響,對於女性在社會上這一不平等的社會地位產生了強烈的使命感和責任感,她吸取了西方自由女性主義的思想,即強調女人和男人一樣具有理性,要求女性和男性接受平等的教育,消除男女在法律上的不平等,改變女性的不平等身份,爭取女性在社會上同男性平等的權利和機會。

2. 母性職能的擴展。龍應台主張將私人化的母愛推及他人的子女,進而推及整個社會,這或許也正是她從政後十分關心台灣兒童建設的原因所在。

3. 對女性自身的批判。在龍應台看來,作為女性,在反抗男性壓迫、推翻父權統治的同時,還需要自己動手解開纏在自己「腦袋」上的繩索,只有這樣才能從根本上真正實現女性的權力和價值,提高女性的地位。

家庭教育理念

1. 啟發、培養孩子獨立思考社會問題的意識和能力。龍應台更多關心的是孩子精神世界的發展和成長,啟發他思考文化、美學、哲學問題或現有的社會問題,通過對各種社會問題的觀察和認知,積極參與進這個世界。

2. 有效的雙向溝通,對孩子的價值選擇保持尊重理解的態度。龍應台主張父母應主動用理智克服對孩子無盡的管束和占有欲,學會傾聽孩子每一點細微的想法,尊重並理解他們的選擇。

私己的親情之愛

1. 真摯難捨的親情告白。對親情的眷戀和回味是人皆有之的情感,尤其是經受了時光的流逝,對逝去的無奈更是情感賁發的主要誘因。龍應台也不例外,她的淡淡的憂傷始終圍繞著父母的老去,但這只是憂傷情懷的第一步,而由此及彼的心情感受,渴望留住美好時光的願景使她對子女的情感更為不舍。

2. 輪迴難追的感情寄託。《目送》中一些看似與主題無關的小篇章,如她不會嫻熟地做飯,不知道雞蛋多少錢,甚至不知道女人沒有前列腺,無不圍繞著人生基礎課程這個命題展開。最終龍應台認識到:「人生本來就是旅程。夫妻、父子、父女一場,情再深,義再厚,也是電光石火,青草葉上一點露水,……我們只好相信:蠟燭燒完了,燭光,在我們心裡,陪著我們,繼續旅程。」我們目送一代人離開,也被下一代人目送著,既然我們決定不了目送的速度,那我們可以試圖來改變目送的距離,儘量專注於目送的進程,龍應台表達出的這種情感,正是每個人內心中希冀的情感。

文化觀

龍應台認為在跨文化的國際化時代,我們要做的一方面是了解西方文化,另一方面是正視自己民族的文化傳統,讓民族的文化發展植根於本民族的文化沃壤之中,而不是完全把自己與西方同化。文化和傳統是一個民族不可丟棄的財富,是在全球化中「認出我是誰」的憑證。但龍應台並不是主張無條件地回歸傳統,而是經過「價值重估」之後,在新視野下重新理解並利用傳統文化這一寶貴的資源。

個人語錄[編輯]

1.有些事,只能一個人做。有些關,只能一個人過。有些路啊,只能一個人走。

2.思想需要經驗的累積,靈感需要感受的沉澱,最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、寧靜觀照,哪一樣可以在忙碌中產生呢?我相信,奔忙,使作家無法寫作,音樂家無法譜曲,畫家無法作畫,學者無法著述。奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂家,使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留,確實是創造力的有機土壤,不可或缺。

3. 母親,原來是個最高檔的全職、全方位CEO,只是,沒有人給薪水而已。

4. 太疼的傷口,你不敢去碰觸;太深的憂傷,你不敢去安慰;太殘酷的殘酷,有時候,你不敢去注視。

5. 人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行,歡樂地前推後擠、相濡以沫;一旦進入森林,草叢和荊棘擋路,各人專心走各人的路,尋找各人的方向,那推推擠擠的群體情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆,被責任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的複雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深,不復再有陽光似的夥伴。到了熟透的年齡,即使在群眾的懷抱中,你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由? 走進人生的叢林之後,自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。

6. 民主是什麼?民主就是發表了任何意見不怕有人秋後算帳;民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回,不管你是什麼階級什麼身份;民主就是不必效忠任何黨,不必討好任何人,也可以堂堂正正地過日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊;民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走,因為它不是賜予的;民主並非只是選舉投票,它是生活方式,是思維方式,是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養,個人迴轉的空間。

註釋[編輯]

  • ^ 海德堡大學研究員即Research Fellow(博士後)。

引用文獻[編輯]

  1. ^ 肉閣閣員龍應台,中華文國行政院。
  2. ^ 龍應台教授港大論壇「我的香港,我的台灣」,香港大學官方網站,2012年12月1日。
  3. ^ 大江大海/龍應台 以失敗者下一代為榮
  4. ^ 啊,上海男人!
  5. ^ 但根據其作品《龍應台的香港筆記@沙灣徑25號》,到廣州旅遊期間,放於背包的錢包連德國護照皆被偷去[來源請求]
  6. ^ 凌美雪、趙靜瑜. 龍應台 昔寫六四屠殺今避談. 自由時報. 2012-06-05 [2012-06-05] (中文(台灣)‎). 
  7. ^ 龍太后不爽公開財產 龍應台穿越時空來打臉
  8. ^ 蔡伯傑. 李安回家龍太后宴客 大尾導演不爽拒出席. 自由時報. 2013-05-09 [2013-05-09] (中文(台灣)‎). 
  9. ^ 批龍太后趁機消費!邱復生:龍應台沒資格跟李安對談. ETtoday. 2013-05-10 [2013-05-10] (中文(台灣)‎). 
  10. ^ 陳樂融. 文化部加油系列20/陳樂融:我們不需要「論壇部長」!. NOWnews. 2013-05-13 [2013-05-13] (中文(台灣)‎). 

外部連結[編輯]

政府職務
中華民國行政院
前任:
林金田(代理)
正任:
曾志朗
行政院文化建設委員會主任委員
第十四任
2012年2月14日-2012年5月19日
改制為文化部
首任 中華民國文化部部長
第一任
2012年5月20日-2014年12月8日
繼任:
洪孟啟
(代理,後真除)