寺庙

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中国山西五台山顯通寺
位于中国福建省惠安县崇武镇解放军庙供奉的是27名解放军,匾額寫“天下第一奇庙”

寺庙,即寺院(佛寺)與庙宇的合称,有時統稱為廟宇一般專指東亞傳統宗教供奉神灵神话传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑,實際上不限於佛寺與廟宇,還包括道觀等。功能包括祭祀以及讓信眾祈求庇佑的寺廟。一般所稱寺廟不包括祭祀祖先的家廟,但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜,故同時有著寺廟的性質。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況,如三教合流佛道雙修神佛習合等,加上與民間信仰、巫覡宗教合流,因此寺廟的名稱、性質多變,甚至同一間寺廟同時具備多種性質。

建築[编辑]

除了一些單體式且不設前院的寺廟外,一般都有一個獨立的為入口,如神道坊(寺廟牌坊)、山門鳥居等,也代表進入結界範圍。門之後為神道,通往參拜之處。

寺廟的主體建築稱為殿,「殿」本指帝王居所,後來也指供佛寺神的屋宇[1],有些則稱為堂。一些規模較大的寺廟有多個不同的殿或堂。

有些寺廟周圍會有寺廟林日语鎮守の森,本身有守護寺廟的神聖意義,也有些是作為風水林

類型與名稱[编辑]

儒教的寺廟包括祭祀孔子孔廟,以及祭祀聖賢、烈士的,如忠烈祠名宦祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明,與民間信仰的結合,變成民間寺廟。

寺院佛教僧侶修行、禮佛的屋宇,「寺」原係朝廷辦公官署,如太常寺大理寺等,「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國後,中國方將僧人居所也稱為寺或院,並隨著漢傳佛教傳播,影響到日本朝鮮越南琉球伊斯蘭教之禮拜堂也以寺稱之為「清真寺」。庵堂本來是指結草為屋,後指僧尼供佛的屋舍,如地藏庵,又常常專指僅有女性僧人(比丘尼)居住、修行的場所。本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺,係道教先真居住之地,如「洞天福地」,後來在中國大陸香港台灣越南等地,因為佛教的世俗化,以及與民間信仰合流,成為廟的代名詞之一。

「觀」原指宮殿的高大門闕,後來用以指道士修道的居所,即道觀,也作為供奉道教先真的建築物,如「三清觀」、「玄妙觀」。一些規模較大的道觀會以「宮」命名。兩者又合稱「宮觀」。

民間信仰中的寺廟命名多元,按照規模,傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」、「殿」命名。例如祭祀媽祖媽祖廟,由於媽祖先後在元代清代皇帝冊封為「天妃」、「天后」,於是媽祖廟可命名為天妃宮天后宮關羽被尊為「協天大帝」、「伏魔大帝」,民間尊為「關帝」,於是一些關帝廟也命名為「協天宮」;供奉玄天上帝的廟宇有命名「北極殿」、「玄帝殿」。而神格崇高的神明,其廟宇也會稱為「宮」,如香港澳門一些由非佛教徒開設的觀音廟名為「水月宮」。

「府」原指百官所居之處,部份廟宇也以「府」命名,如馬祖北竿鄉「玉封蕭王府」(祀蕭府太傅)、雲林水林鄉「水林通天府」(祀溫府千歲)等。

日语」是紀念先賢的建築物,如祭祀祖先的「宗祠」、祭祀國家先烈的「忠烈祠」,供奉土地公的廟宇也有作「土地祠」、「福德祠」。

「堂」是古代官吏審案的地方,也指屋舍的正廳,作為廟宇使用如「慈惠堂」、「勸化堂」,亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺,如天壇、地壇;其中「天壇」也成為常見祭祀天公廟的名稱,如「臺南天壇」。另外,一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

日本神道教的寺廟稱為神社,其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、作為宗廟,以及對於大和平定有非常功績的特定神祇的神社稱為神宮

越南傳統信仰中的寺廟,除了與中國相同的類型外,村社裡還有一種稱為越南语Đình的寺廟,供奉村社保護神。

琉球神道的祭祀場所稱為御嶽,其中一些屬於寺廟形式。

参见[编辑]

相關連結[编辑]

參考來源[编辑]

  1. ^ 李乾朗. 《台灣古建築圖解事典》 四版五刷. 台北市: 遠流出版社. 2009-04-10: 47-49. ISBN 957-32-4957-X.